井陉苍岩山，位于河北省石家庄市井陉县西部，是一处集自然风光、历史文化和宗教信仰于一体的风景名胜区。苍岩山就是人们向往的圣地，被誉为“燕赵第一奇山”。今天，就让我们走进这千年古刹，感受其沧桑与辉煌。

一、苍岩山的自然风光

苍岩山地处太行山南麓，地势险峻，山势雄伟，森林茂密，空气清新。据《井陉县志》记载，苍岩山总面积约60平方公里，海拔1000多米。山上有大小景点100余处，其中最为著名的有苍岩寺、南天门、玉皇顶等。

1. 苍岩寺

苍岩寺是苍岩山的主体建筑，始建于隋朝，距今已有1400多年的历史。寺内供奉着观音菩萨、释迦牟尼佛等众多佛像，香火旺盛。寺内建筑风格独特，飞檐翘角，气势恢宏，与周围的自然景观相得益彰。

2. 南天门

南天门位于苍岩山最高处，海拔约1000米。这里是登山的重要景点，也是观赏苍岩山全景的最佳位置。站在南天门，可以俯瞰整个山川美景，令人心旷神怡。

3. 玉皇顶

玉皇顶是苍岩山的主峰，海拔1105米。山顶有一座玉皇庙，供奉着玉皇大帝。玉皇庙建筑古朴典雅，香火旺盛。登顶玉皇顶，可以感受到“一览众山小”的豪情壮志。

二、苍岩山的历史文化

苍岩山历史悠久，文化底蕴深厚。自古以来，这里就是文人墨客、僧侣道士的聚集地。许多历史名人曾在此留下了墨宝和足迹。

1. 僧侣文化

苍岩寺自隋朝建立以来，一直是佛教圣地。历代僧侣在此修行、弘扬佛法，使苍岩山成为了佛教文化的传播中心。寺内现存有大量的佛教文物和佛教艺术作品，如石刻佛像、壁画等。

2. 文人墨客

历史上，许多文人墨客曾到访苍岩山，留下了许多诗文佳作。如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》、宋代诗人苏轼的《题西林壁》等，都描绘了苍岩山的壮丽景色。

三、苍岩山的宗教信仰

苍岩山不仅是自然风光和历史文化的重要载体，更是宗教信仰的圣地。自古以来，这里就有许多宗教活动，吸引了无数信众前来朝拜。

1. 佛教信仰

佛教在苍岩山有着深厚的历史渊源。寺内供奉的观音菩萨、释迦牟尼佛等佛像，都得到了广大信众的虔诚敬仰。

2. 道教信仰

除了佛教信仰，道教也在苍岩山有着一定的影响力。玉皇庙供奉的玉皇大帝，被视为道教的神祇。

井陉苍岩山是一处集自然风光、历史文化和宗教信仰于一体的风景名胜区。它见证了历史的沧桑与辉煌，也承载着无数人的信仰与向往。让我们走进苍岩山，感受它的独特魅力，领略千年古刹的韵味。

井行县城到苍岩山有多远

驾车路线：全程约36.7公里

起点：井陉县

1.从起点向西北方向出发，沿建设南大街行驶120米，直行进入建设北大街

2.沿建设北大街行驶1.1公里，左转进入冶河东路

3.沿冶河东路行驶260米，稍向右转进入冶河西路

4.沿冶河西路行驶4.9公里，稍向左转进入平涉路

5.沿平涉路行驶21.2公里，朝苍岩山方向，稍向左转进入元大线

6.沿元大线行驶6.2公里，朝苍岩山方向，稍向右转进入柿苍路

7.沿柿苍路行驶2.1公里，左前方转弯

8.行驶510米，左转

9.行驶90米，到达终点

终点：苍岩山风景区

井陉苍岩山求什么最灵验

井陉苍岩山求子最灵验。苍岩山位于河北省石家庄市井陉县东南部，是中国历史文化名山之一，不仅自然风光秀美，而且文化底蕴深厚，尤其是山上的福庆寺，被众多信众视为求子圣地。

在苍岩山福庆寺，有一尊送子观音像，这尊神像在当地信众中享有极高的声望。据说，许多前来求子的夫妇在虔诚拜祭送子观音后，都如愿以偿地怀上了孩子。这些神奇的传说和实例在民间广为流传，进一步增添了苍岩山求子的灵验色彩。

此外，苍岩山的历史文化背景也为求子活动提供了深厚的土壤。在古代，中国就有“山川有神，草木有灵”的观念，认为自然界的万物都有其神灵存在。因此，山川河流等自然景观往往成为人们祈求福祉、寄托愿望的对象。在这种文化背景下，苍岩山作为一座历史文化名山，自然也成为了人们求子的重要场所。

总之，井陉苍岩山求子在民间信仰和历史文化等方面都有着深厚的渊源。无论是从神奇的传说、实例的见证，还是从文化背景的角度来看，苍岩山都是一个值得信众前来祈求子嗣的圣地。当然，每个人的信仰和体验都是个人化的，但苍岩山的灵验在众多信众中得到了广泛的认可和传承。

苍岩山导游词

苍岩山位于井陉县南部属太行山区。据说隋炀帝长女南阳公主出家的地方。苍岩山约形成于30亿年前的几次造地运动，(如阜平运动、吕梁运动等)，景区内山体层次分明，岩石结构以片麻岩、火成岩、变质岩及玄武岩为主。这里山势陡峭，集五岳之雄险，透峨嵋之秀幽，连五台之瑞气，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”的美誉。唐代著名诗人王维曾赋诗“井邑傅岩上，客亭云雾间。高城眺落日，拯浦映苍山。”来赞美这里的风光。同时也被称作是太行山中的一颗明珠，吸引着大批海内外游客前来考察、观光。

苍岩山以山雄、谷幽、林秀、楼绝、檀奇于1988年被国务院审定为国家重点风景名胜区，并于1994年被命名为中国历史文化名山，2001年被国家旅游局评审为国家AAAA级景区。

苍岩山的主要景观为三绝、十六景，分别是：三绝：桥殿飞虹、壁涧灵檀和山腰绮柏，十六景分别为岩关锁翠、风泉漱玉、书院午荫、碧涧灵檀、悬蹬梯云、峭壁嵌珠、桥殿飞虹、空谷鸟鸣、绝巘回栏、尚书古碣、说法危台、虚谷藏幽、炉峰夕照、窍开别天、阴崖石乳、山腰绮柏，沿着步游路，我们一会逐一介绍。

（山门前小桥：）

这是苍岩山十六景之一，叫风泉漱玉。这条小溪叫白鹤泉，绕山门而过，河滩卵石点点，河内水光鳞鳞，在夏秋季节，小螃蟹、小鱼虾在水底石缝中穿梭，而潺潺流水将河底冲刷得干干净净，故名：风泉漱玉。

从佛教上来看，这里应该是敬香客人洗漱的地方。

一般来讲，入佛门前要沐浴，要戒斋。有些香客，可能因多种原因未能及时沐浴，到这里后，从水面上走过，虽然水未湿身，也算是经过了水的洗礼，干干净净入福庆寺吧！

“福庆寺”寺名为宋真宗所敕封。

据碑文记载，苍岩山原名为兴善寺，为禅宗临济一脉。北宋年间，有一僧人诠悦在五台华严寺出家，于咸平五年（公元997年）到苍岩山，他见此地古寺荒废，破败不堪，遂立志重修庙宇。他住岩穴，化善缘，开道路，塑佛像，使古寺为之一新。后听说真宗帝在谯郡（现在河南省境内）巡游，诠悦大师冒死求见，历数苍岩山的秀美，寺庙的雄伟，香火的旺盛，请求真宗赐名。真宗为诠悦的诚意所感动，下旨考察苍岩山。 当时县令张献可带人考察后，如实上奏。于宋真宗大中祥符7年（公元1006年）敕封寺名“福庆寺”沿用至今。（宋真宗为赵桓）

（山门：）

大家请看大门两边，有两幅对联，其一呢，是：“苍岩胜境 观音道场”。那位说了，观音道场应该是在浙江定海的普陀山呀，为何苍岩山又成了他的道场呢？这里待各们看过苍岩山后就会有所领悟，这里我不再细说，一会儿给大家解释。另一幅对联是：“峭壁悬空处 梵宫琳宇乡”，梵宫、琳宇都是佛教用语，它的意思是指苍岩山这里是个山青水秀的好地方，也是传颂佛法的好场所。

好啦，咱们先进去吧！

请各位拿好各自的门票，排队检票，进山后要注意，保管好门票，我们这里景区禁止吸烟，哪位朋友需要吸烟的话，请您忍耐一下，沿途我们设有休息和吸烟的地方。

我们的右侧为苍山书院，十六景的第二景，叫书院午荫（可简单介绍）

这是书院午荫，这个小院始建于明代，中叶是过去文人墨客吟诗作画的地方，它建于一个独孔石桥上，早先桥下凉水常流，夏日翠木掩映，在这里读书，确有“日光不到望晨夕，绝似丹丘小洞天”的景色。

（魁星）

这个相貌丑陋,略带狰狞的人物为魁星，您看他左手提斗，右手得笔，单腿独立于一只鳌头之上，从其神态上可看出，他掌管着读书人的事情，人们常说，某某人才高八斗，可独占鳌头，并被点为状元等等，都是受其点化，可以说在星宿之中，魁星就是点化读书人的最高长官了。据说读书人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜题名了。哪位有兴趣可以试一试，应验了可要记着回来还愿哟！

（碑房）

碑房中摆放着十余通石碑，多为重修碑或布施碑。

苍岩山共有记事碑、布施碑、诗碑等165通，其中：布施碑占90%，最早的碑为宋碑，有两通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民国及其他碑12通。

（可简单带过。）

（戏楼坪） 简要介绍，只提苍岩山的戏楼没顶的来历。

（猴祖师）：讲皇姑巧占苍岩的故事。

传说当年皇姑到苍岩山后，看中了苍岩山南山的这块风水宝地，但同时看中这里的还有道士志公。即然都看好了这里，佛道又不能同居一山，公主就和志公商议，第二天的辰时登山，谁先到达山顶谁就在此修行。

到了晚上，公主睡不着心想：我一个妇道人家，哪能比得过人家身强力壮的志公呢？正在她愁眉不展的时候，面前出现了一只猴子将公主的随身包袱抢走，转身钻进了树林，踪迹皆无。公主心里更着急了，我都落难到如此地步，一只猴子也来欺负我。她伤心地哭了。哭着哭着天亮了，与志公约定的时间马上就到了，公主强打精神开始登山。

再说志公道士，一看到了辰时，仗着身强体壮，奋力登山，走着走着突然看到前面空地上插着一柄长剑，再仔细一看原来是自己丢失的那把佩剑，他上前一把拔出剑来，立刻傻眼，在剑的另一端插着一只女人的绣花鞋，志公见此，仰天长叹：“天意呀！天意！”于是他转身下山，在对面山上建起了志公寺，把苍岩山让给了公主。

这到底是怎么回事呢？原来这都是那只猴子的功劳。抢公主包袱的猴子是一只灵猴，他抢了公主的包袱后，又偷走了志公随身的佩剑，并把公主的绣花鞋插在剑上，埋在了志公登山的必经之路，志公一看到有女人的绣花鞋就认为公主已先到了山顶，所以他就不再向山顶爬了，而是另择修行地了。

猴子一看志公走了，便叫来了一只老虎，驮着公主登上了山顶。所以在苍岩山的这座小庙里供奉的就是那只灵猴，这也是苍岩山的独到之处吧！

内供奉着财神赵公明及神医华佗、孙思邈。

(文昌帝君)：

文昌帝君是中国古代主管学问、文章、科学的神，在道教系统中地位较高，管上天仙籍，人间祸福，地狱轮回，被称作是“帝君司命之神”。

他与魁星的区别是，文昌属道教范畴，而魁星衙星宿（宿命学）范畴。