郎官巷，位于我国历史文化名城南京，是一条充满历史底蕴的古老街巷。这里便是官宦贵族的居住地，见证了南京城的繁荣与沧桑。如今，郎官巷已成为南京历史文化名街，吸引着无数游客前来探寻其独特的韵味。本文将带领读者走进郎官巷，感受古都南京的文化印记。

一、郎官巷的历史渊源

1. 历史背景

郎官巷始建于明朝，当时这里居住着许多官员和贵族。据史料记载，明朝时期，南京城内共有四条官巷，郎官巷便是其中之一。由于这里居住的官员多为郎官，故得名“郎官巷”。

2. 发展历程

历经明清两代，郎官巷逐渐成为南京城内的一处繁华之地。民国时期，这里更是成为达官显贵、文人墨客的聚集地。新中国成立后，郎官巷逐渐走向衰落，但依然保留着许多历史遗迹。

二、郎官巷的文化底蕴

1. 古建筑群

郎官巷内保存着众多明清时期的古建筑，如李氏宗祠、汪氏宗祠、吴氏宗祠等。这些古建筑不仅具有较高的历史价值，而且展现了我国古代建筑艺术的精湛技艺。

2. 历史名人

郎官巷曾居住过许多历史名人，如明朝著名文学家、政治家宋濂，清朝著名诗人、书法家袁枚等。这些名人的事迹和作品，为郎官巷增添了浓厚的文化氛围。

3. 民俗风情

郎官巷的民俗风情独具特色，如元宵节赏花灯、端午节赛龙舟、中秋节赏月等传统节日活动，以及民间艺术表演等，都让游客感受到了浓厚的民俗风情。

三、郎官巷的保护与传承

1. 政策支持

近年来，南京市高度重视历史文化名街的保护与传承工作。郎官巷作为南京历史文化名街，得到了政府的大力支持。在政策引导下，郎官巷的保护与修复工作取得了显著成效。

2. 社会力量

除了政府支持外，社会力量也积极参与郎官巷的保护与传承。许多民间组织、志愿者团队纷纷投身于郎官巷的保护工作，为传承古都文化贡献力量。

郎官巷，这条充满历史底蕴的古老街巷，见证了南京城的繁荣与沧桑。如今，它已成为南京历史文化名街，吸引着无数游客前来探寻。在保护与传承中，郎官巷将继续承载着古都南京的文化印记，为后人留下宝贵的历史遗产。

郎官巷地名

郎官巷，位于三坊七巷之一，坐落在杨桥巷的南端，南后街的东侧，与福州市内闹区八一七北路东街口相连。

该地名历史悠久，早在宋代就已存在。因宋朝时有刘涛居住于此，其子孙数代皆为郎官，因此巷名为“郎官巷”。在郎官巷内，还曾有宋代诗人陈烈和清代名人严复的故居。

郎官巷西头的巷口设有牌坊，坊柱上刻有一副对联：“译著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。”这副对联不仅展现了严复和刘涛的贡献，同时也强调了郎官巷的历史地位和文化底蕴。

郎官巷作为宋代就有名称的坊埠，承载着丰富的历史和文化价值。在这里，我们可以追寻到宋代诗人的足迹，领略到严复的译著风采，感受到刘涛的官宦生涯。郎官巷不仅是一条巷道，更是历史的见证，文化的传承。

郎官巷，见证了宋代的繁荣，承载了历史的记忆，是福州市文化的重要组成部分。在这里，我们可以深入了解中国传统文化的深厚底蕴，领略古代文人的风采。

郎官巷，不仅仅是一条巷道，它还是一个历史的窗口，一个文化的宝藏。在这里，我们可以感受到历史的沉淀，文化的韵味，领略到古代文人的智慧和风采。

郎官巷简介

汉语中许多普通词汇，一旦被官场采用，便立即变得尊贵起来。以"行走"一词为例，郎官巷的名字竟然因为沾上了不小的官衔而变得让人仰望。能够在御前、殿前"行走"，简直是皇帝的贴身近臣，谁敢怠慢？因此，为郎官巷的出入铺设了廊道，覆以庑檐，精心照顾着。在廊上行走的侍从、执勤的侍卫等辈，由于与廊有关，干脆以"侍廊"相称，再雅一点就叫"侍郎"了。郎中、员外郎等职位，大概也因为与同类有关。身处江湖之远者，常怀忧君之心，更多的是只希望得到天子垂顾，被任命为郎官，从而在社会上出类拔萃，荣耀家乡。

宋代的郎官巷并不是现在这个样子，但确实出过郎官，而且这一代接一代，像世袭一般。人往高处走，水往低处流，如果有机会，巷里的人们谁不想成为"郎官"呢？因此，这个今天看来略显俗气的巷名，从来未曾更改过，真正成了千年一贯制的永恒的"郎官巷"。

陕西郎官巷两边的对联内容是什么

郎官巷；为三坊七巷之一，在杨桥巷(杨桥东路)南侧，南后街的东侧，巷的东头通往福州闹市区东街口(东头巷口原直通南街，后修建福州东百大楼而截短至东百大楼后侧)。

郎官巷也是宋代就有的坊埠，因宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故名。

清代名人严复的故居也坐落巷内。

郎官巷西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联：“译著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。”

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对联是中国传统文化的瑰宝，

春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。

对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

对联的要求

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：

1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。

3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

一、字句对等。

一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。

二、词性对品。

上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。

三、结构对应。

上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。

四、节律对拍。

上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。

五、/平/仄对立。

句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。

六、形对意联。

形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。