足球，作为世界第二大运动，深受全球人民的喜爱。而中国足球，作为中国体育的重要组成部分，同样承载着亿万球迷的期望。为了传承和弘扬中国足球文化，我国成立了中国足球博物馆。本文将带您走进中国足球博物馆，探寻足球之源，感受中国足球文化的魅力。

一、中国足球博物馆的背景与意义

1. 背景

中国足球博物馆位于北京，占地面积约2万平方米，于2011年正式对外开放。博物馆的建设历时多年，旨在展示中国足球的发展历程，传承足球文化，弘扬爱国主义精神。

2. 意义

中国足球博物馆的成立，对于传承和弘扬中国足球文化具有重要意义。它是中国足球事业发展的重要标志，展现了中国足球的历史底蕴；它为足球爱好者提供了一个了解中国足球历史、文化、技术的平台；它有助于激发广大青少年对足球运动的热爱，为中国足球事业培养后备人才。

二、中国足球博物馆的展陈内容

1. 历史展区

历史展区是中国足球博物馆的核心部分，主要展示了中国足球的发展历程。从清朝末年的“蹴鞠”到现代足球的兴起，展区通过实物、图片、文字等形式，生动地展现了中国足球的百年变迁。

2. 人物展区

人物展区展示了中国足球历史上的杰出人物，如球王贝利、巴西球星罗纳尔多、意大利球星罗西等。展区还重点介绍了中国足球历史上的知名球员、教练员、裁判员等，展现了他们在足球事业中的卓越贡献。

3. 技术展区

技术展区主要展示了中国足球在技术、战术、训练等方面的创新与发展。通过展示各种足球装备、训练器材、战术图解等，让观众深入了解中国足球技术的进步。

4. 荣誉展区

荣誉展区展示了中国足球在国内外比赛中所取得的荣誉，如世界杯、亚洲杯、奥运会等。这些荣誉不仅展示了中国足球的实力，也彰显了我国足球事业的发展成就。

三、中国足球博物馆的文化内涵

1. 爱国主义精神

中国足球博物馆以足球为载体，弘扬了爱国主义精神。从历史展区到荣誉展区，博物馆通过展示我国足球事业的发展历程，激发观众的民族自豪感和爱国情怀。

2. 传承与创新

中国足球博物馆在传承中国足球文化的也关注足球事业的创新发展。通过展示足球技术、战术等方面的创新成果，为我国足球事业发展提供了有益借鉴。

3. 人文关怀

博物馆关注足球事业的发展，更关注足球人的成长。通过展示足球名人的事迹，传递正能量，为足球人树立榜样。

中国足球博物馆作为中国足球文化的传承者，为观众提供了一个了解中国足球历史、文化、技术的平台。在这里，我们不仅能感受到足球的魅力，更能体会到中国足球事业的蓬勃发展。让我们共同走进中国足球博物馆，探寻足球之源，感受中国足球文化的魅力。

中国体育博物馆的近代体育崛起

第二厅为中国近代体育的发展，主要介绍1840年鸦片战争到1949年新中国成立前中国体育发展的历史。当鸦片战争打开中国长期封闭的大门，西方近代体育传入我国。一些具有民族意识的人们认识到，要挽救中国，必须“师夷之长以制夷”。因此在以“中学为体，西学为用”的思想指导下，开展了洋务运动，采用了一系列学习西方军事、科技、文化的措施。西方体育随着“洋操”也逐渐兴起。当时北洋水师学堂体育课程中就有赛跑、跳高、跳远、足球、单杠、刺棍等体育项目。

洋务运动送出国的留学生和传教士、商人们在西方体育传入中做出了很大的贡献。其中篮球、排球的传入与基督青年会有关，足球运动组织“南华足球会”中的队员常代表中国出国参赛，曾一度称雄东亚，与世界强手争雄，涌现出一批出色的足球选手，如号称“铁门丁”的丁煦春，善于凌空截球的后卫袁度祥。曾任国足联委员的“亚洲球王”李惠堂，曾写地我国最早的现代足球理论专著。一些图片和实物可以使我们领略到一代球星们驰骋球场的英姿。

近代体育的发展与学校教育的兴起是不可分割的。诸如江文书院、金陵大学、正蒙书院大通师范学院都以重视体育而著名。其中大通学堂的创办人徐锡麟，曾留学日本，意识到尚武精神的重要性，回国后开始创办体育会。大通学堂的继任校长秋瑾，从小就热爱习武，经常骑马、打靶、练剑。一张秋瑾女士手握短剑的照片，足以见她不凡的豪侠气质。徐一冰这位爱国人士曾培养千名专门体育师资和人才，创办了《体育界》及《体育杂志》。

运动会虽已初具规模，在全国各省市教有开展，但每届旧中国的运动会都不同程度地带着失败的阴影，不是洋人控制，就是大打出手，观众受伤，甚至出现运动员无饭可吃的状况。虽然规模不断扩大，然而由于缺乏科学管理、资金、器材，以至于体育运动水平停滞不前，甚至倒退。

参加远东运动会及奥运会的历史更加悲壮。第一个为中国夺得冠军的人是参加第一届远东运动会的陈彦，他以6.08米的成绩夺得跳远冠军。在第二届远东运动会中获五项第一。然而地区性的成绩不能抹掉十几年令国人耻辱的“零”的记录。当第一届奥运会在希腊雅典举行前，顾拜旦致信李鸿章，清政府不知奥运会为何物，竟未答复，由此整整九届奥运会都未参加。1932年第十届奥运会在洛杉矶举行时，中国只有唯一的代表刘长春，此时在希腊雅典的奥林匹亚竞技场遗址处，有一位靠徒步和骑自行车进行历时七年环球旅行的中国人潘德明，听到这个消息后，愤然在遗址处贴出“中国人潘德明步行到此”的纸条。在第十四届奥运会后，运动员竟无钱回国，靠借贷才得以回家。

当然中华儿女中不乏有豪杰，霍元甲便是这样一位传奇人物。他对体育的贡献首推创办精武会，推广武术运动，在抗日期间组织抗日活动，并将体育组织带到东南亚。

延安时期红军开展各项体育活动的照片很吸引人，毛泽东主席打乒乓球，小战士在简陋的单杠上飞舞，在延河上练习跳水，都让人感到十分亲切。虽然所有的器材都是因陋就简，但这红色体育以最广泛的群众基础、在“锻炼体魄，好打日本”的口号声中蓬勃展开。1942年9月，解放区组织了一次规模宏大的运动会，《解放日报》对此做了生动的描述：这里没有大理石砌成的司令台??简陋的土台子，不是同样庄穆吗？这里没有钢筋水泥建筑的会场大门，用野草扎成的门楼，不是同样严肃吗？这里没有整齐排列的看台，那铺着青石板和草褥子的山坡，不是坐着成千上万的观众吗？这感人肺腑的话语，这热火朝天的体育盛会，使我们看到了中国体育的希望。

再现辉煌的新中国体育中华人民共和国体育成就陈列在第三、四、五展厅。这里有体现党和人民的关怀，有从城市到乡村，从部队到学校，从儿童到老年各个阶层劳动人民参加体育活动的国画，各种图表展示了体育先进县及行业体育活动的长足发展。

中华人民共和国体育成就突出表现在一系列的体育大赛中，我国体育健儿屡屡夺魁，并涌现出一大批世界水平的高手，团体项目蒸蒸日上，金牌奖杯灿烂夺目。中华人民共和国的成立给这个古老的民族带来了无限的生机，苏醒的巨人毅然站立起来，走向奥运赛场。第十五届赫尔辛基奥运会，新中国的五星红旗第一次插上了奥林匹克的竞技场。由于各种原因，中国被阻挡在奥运会赛场之外达30多年。1984年，中国重返奥运赛场，并打破了零的记录。当美国洛杉矶普拉多射击场上，随着清脆的枪声，捷报传来，“中国人获得了第一枚金牌”。国际奥委会主席萨马兰奇将金牌挂在许海峰胸前时说：“今天是中国体育史上伟大的日子。”为了这个伟大的日子，有多少中华体育健儿努力登攀，他们中有曾使五星红旗第一次在国际赛场上升起的吴传玉，数次打破世界纪录的黄强辉，乒乓球单打冠军荣国团，还有多次在羽毛球乒乓球大赛中夺冠的一代又一代人，更有激动全国人民的女排姑娘……。从此，五星红旗在国际赛场上一次又一次升起中国人让世界刮目相看。

体育反映国力。安定的环境和富裕的生活，健全的体育组织和广泛的群众基础，中国体育界几乎在所有的现代体育项目中都大胆尝试，终于使这猛醒的睡狮，在许多项目中称雄世界体坛。这是切都来自民族自尊、自豪和自强的的精神，都来源于极大的爱国热忱和充分的投入精神。

中国足球是怎么来的

中国足球是古代蹴鞠。“蹴鞠”一词，最早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临苗：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。 蹴鞠流传了两千三百多年，它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。 以儒家思想为核心的中国传统文化讲求“和”与“中庸”，多数情况下的社会文化心理是重“文治”而轻“武功”。人们推崇谦谦君子的温文尔雅，鄙薄孔武之士的争强好胜。在这种社会文化背景下，蹴鞠由对抗性比赛逐步演变为表演性竞技。

《史记》和《战国策》最早记录了足球运动的情况。《史记》和《战国策》记载都表明，在当时的齐国故都临淄，蹴鞠（为足球）已发展成一种成熟的游乐方式，而且在民间广为盛行。齐宣王于公元前319年——公元前301年在位，由此可以断定：在距今二千三百多年前或更早的一段历史时期，在齐国故都临淄城足球活动就已广泛开展。蹴鞠已发展成一种民间盛行的体育和娱乐活动项目。 秦统一六国后，蹴鞠运动一度沉寂。西汉建立后，又复兴盛。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行。《西京杂记》上就记载：刘邦当了皇帝之后，把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老，吃穿用度极尽豪华，终日看歌舞伎乐。但他却并不满意，终日闷闷不乐。原来刘太公自幼生活在城市下层，接近凡夫走卒、屠狗杀牛之辈，工作之余的娱乐活动离不开斗鸡、蹴鞠。于是，刘邦就下了一道圣旨，在长安城东百里之处，仿照原来沛县丰邑的规模，造起了一座新城，把原来丰邑的居民全部迁住到新城，刘太公和刘温也迁住到那里。又开始“斗鸡、蹴鞠为欢”，这才心满意足。 从这个故事中可以知道，在战国时期，足球是城市下层人民喜爱的娱乐活动，到了西汉初年，足球也得到贵族阶级的喜爱。桓宽的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹴鞠斗鸡”为乐，一般的人们也是在“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”。 雄才大略的汉武帝就很喜欢观看蹴鞠运动。《汉书》记载，汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡鞠之会”，宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”（类似于今天的球星）。可见，在西汉时期，足球活动的社会面更为扩大了。 由于蹴鞠运动的兴盛，汉代还出现了研究这项运动的专著，汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》，这是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上的第一部体育专业书籍。班固在写《汉书·艺文志》时，把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的兵技巧类，可惜后来失传了。西汉时期的项处是第一个因足球而名垂史册的人，不过他的经历却很不幸。《史记·扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为了世界上有史可查的第一个狂热“球迷”。 随着社会生产力的发展，足球制作技术也有所改进。唐代在制球工艺上有两大改进：一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，“嘘气闭而吹之”，成为充气的球，这在世界上也是第一个发明。据世界体育史记载，英国发明吹气的球是在十一世纪，比我国唐代晚了三、四百年时间。 唐代的球体轻了，可以踢高。球门就设在两根三丈高的竹竿上，称为“络网为门以度球”。在踢球方法上，汉代是直接对抗分队比赛，“僻脱承便，盖象兵戍”。双方队员身体接触就象打仗一样。唐代分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。从足球技术来说，是一种发展：而间接对抗，从体力训练来说，却是足球运动的一个退步。 由于球体轻了，又无激烈的奔跑和争夺，唐代开始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球门的，以蹴鞠踢高、踢出花样为能事，称为“白打”。唐代诗人王建有一首《宫词》说在寒食节这一天，宜春院的伎女以踢球为乐。唐太宗、玄宗都爱看踢足球，当时球门是“树两修竹，络网于上，以门为度球。球又分左右朋，以角胜负”。唐代不仅有了女子足球，而且有的女子踢球技术还很高超。 不仅皇帝宫中有这样的习俗活动，民间也有。诗人王维《寒食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，可见踢球之高。杜甫《清明》诗中也说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了踢球习俗的普遍。这种习俗一直延续到南宋时期，诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。 有比赛就有球星。当时以踢球出名的都是些什么人呢？如果你读的古书多，大概已经猜到了：恶少年。更出挑的是唐代的若干皇帝，例如唐文宗，常常爬上一个“勤政楼”去居高临下看人家蹴鞠和摔跤，这场景可真够讽刺的，比起列祖列宗，市井气重了不少。当然，也不只是他一个人如此，等到几代之后的唐僖宗，自己就变成了一个恶少年，亲自蹴鞠斗鸡，而唐代的末代皇帝昭宗被朱温逼迫着从长安搬迁到洛阳的路上，六军都跑光了，只剩下一批神策军或者恶少年出身的“打球供奉”跟着他，可见感情深厚。中唐以后的军队当中，本来就有不少是恶少年，平日间就在街上蹴鞠斗鸡赌博的。 蹴鞠在宋代获得了极大的发展。施耐庵的《水浒全传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。小说虽然在人物事迹和性格上作了夸张，但基本上是宋代的事实。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是最早的著名球星之一了。 高俅因踢球而发迹，告诉了我们这样两件事：一是宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。宋徽宗赵佶是个足球迷，他看了宫女踢足球后写诗道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。”《文献通考》介绍：“宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。”上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时情景。 宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。据记载，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫蹴鞠宴会上表演踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等；在市井瓦子里的踢球艺人，有黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润等。 宋代的足球和唐代的踢法一样，有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。 宋代制球工艺比唐代又有提高，球壳从八片尖皮发展为“十二片香皮砌成”。原料是“熟硝黄革，实料轻裁”。工艺是“密砌缝成，不露线角”。做成的球重量要“正重十二两”。足球规格要“碎凑十分圆”。这样做成的球当然质量是很高了。当时手工业作坊制作的球，已有四十个不同的品种，每个品种各有自己的优缺点。制球工艺的改进，促进了踢球技术的发展；而制球手工业的发展又反映了社会需要量的增加。 为了维护自身利益和发扬互助，至少在南宋时期，宋代的踢球艺人还组织了博纳养生杯:蹴鞠杯自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广，这是我国最早的单项运动协会，类似于今天的足球俱乐部；也可以说，它就是世界上最早的足球俱乐部。 到了元代，关汉卿等人的散曲中记述了男女对踢足球的情景。但这种男女对踢，已不是双方寻求自身的娱乐，而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏。萨都刺《妓女蹴鞠》散曲中说：“毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆”。可见踢球和歌舞一样，都是宴会上的伎艺。“占场儿陪伴了英豪”的妇女，大都是“谢馆秦楼”、“鸣珂巷里”的“绝色婵娟”，可见踢球成了妓女娱客的手段。踢球娱乐的社会性已大大缩小，它不再是节日的活动内容，也不再是宴会上的节目，而是和放荡行为相联系的娱乐。 《明史》上记载，拥兵三吴、称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信，“每出师，不问军事，辄携樗蒲（一种赌具）、蹴鞠，拥妇女酣宴。”可见踢球已和淫乐连在一起。所以，朱元璋称帝之后，传下圣旨，严厉禁止军人踢球。朱元璋的圣旨只能禁止军人踢球，但并不能改变足球的娱乐性质。被称为明代社会百科大全的小说《金瓶梅》中，有一段描写西门庆在丽春院看妓女李桂姐踢球的事：西门庆吃了一回酒，出来外面院子里先踢，又教桂姐与两个圆社踢。“一个捎头，一个对障，拗踢拐打之间，无不假喝彩奉承。”上述描写，也很能表明明代踢球的娱乐性质。 满族人曾将其与滑冰结合起来，出现了“冰上蹴鞠”的运动形式。清代中叶以后，随着西方现代足球的传入，中国传统的蹴鞠活动被现代足球所取代。 到了清代，在史籍上有关足球活动的记载，就寥寥无几了。我国古代的蹴鞠活动，自战国起经历了几千年，在汉、唐、宋时代，曾经象彗星一样，发出闪亮的光辉；后来，投入清代社会的水中，只留下一点泡沫，终于暗落了。

[编辑本段]【艺术特色】

蹴鞠是中国一项古老的体育运动，蹴鞠比赛有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。蹴鞠 有球门的蹴鞠比赛又可分为双球门的直接竞赛和单球门的间接比赛。双球门的直接竞赛是汉代（公元前206年~公元220年）蹴鞠的主要方式，且被用于军事练兵。进行直接对抗比赛时，设鞠城即球场，周围有短墙。比赛双方都有像座小房子似的球门；场上队员各12名，双方进行身体直接接触的对抗，就像打仗一样，踢鞠入对方球门多者胜。 在专门的竞赛场地--鞠城，球门两厢对应，两边队员相对进攻，进球为胜由双球门竞赛演变而来的单球门间接比赛是唐（公元618年~907年）宋（公元960年~1279年）时期蹴鞠的主要方式，主要用于为朝廷宴乐和外交礼仪竞赛表演。进行间接对抗比赛时中间隔着球门，球门中间有两尺多的“风流眼”，双方各在一侧，在球不落地的情况下，能使之穿过风流眼多者胜。 无球门的散踢方式称作白打，历时最久，开展得最为广泛，有一人到十人场户等多种形式。白打则主要是比赛花样和技巧，亦称比赛“解数”，每一套解数都有多种踢球动作，如拐、蹑、搭、蹬、捻等，古人还给一些动作取了名字，如转乾坤、燕归巢、斜插花、风摆荷、佛顶珠、旱地拾鱼、金佛推磨、双肩背月、拐子流星等。

[编辑本段]【传承意义】

流行了数千年的蹴鞠的兴衰，符合人类社会发展变化、新陈代谢的历史规律。跨越时间上的历史距离，消亡的古代蹴鞠又在兴盛的现代足球中获得新生。 2004年7月15日，国际足联主席布拉特先生在第三届中国国际足球博览会上向世界正式宣布“足球起源于中国”，山东淄博被正式确认为世界足球起源地。在2006年德国世界杯期间，布拉特再次表示：“足球起源于中国，临淄是足球的故乡，不仅是你们的骄傲，是中国人的骄傲，也是全世界的骄傲，是所有喜欢足球、喜欢世界杯的人的自豪。” 2006年4月，作为德国世界杯的一部分，德国汉堡足球博物馆正式开馆，向观众展示丰富的足球历史文化，包括作为足球起源地的灿烂的中国蹴鞠文化。

[编辑本段]【历史轶事】

第一个因踢球名垂史册的人 西汉时期的项处是第一个因足球而名垂史册的人。《史记·扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处蹴鞠看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为了世界上有史可查的第一个狂热“球迷”。 蹴鞠位置分工的形成 汉代蹴鞠是训练士兵的手段，制定了较为完备的体制。如专门设置了球场，规定为东西方向的长方形，两端各设六个对称的“鞠域”也称“鞠室”，各由一人把守。场地四周设有围墙。比赛分为两队，互有攻守，以踢进对方鞠室的次数决定胜负。 经过汉代的初步流行，唐宋时期蹴鞠活动达到高潮，甚至出现了按照场上位置分工的踢法。唐代蹴鞠已有多种方式，有比赛巅球次数的“打鞠”，有场地中间挂网、类似网式足球的“白打”，有多人参与拼抢的“跃鞠”，还有了设立球门的比赛，这种方式每队有一定人数和固定位置，规定队员只能在自己的位置上踢，不能移动。 史上第一份首发名单 南宋《武林旧事》曾列出了“筑球三十二人”竞赛时两队的名单与位置：“左军一十六人：球头张俊、跷球王怜、正挟朱选、头挟施泽、左竿网丁诠、右竿网张林、散立胡椿等；右军一十六人：球头李正、跷球朱珍、正挟朱选、副挟张宁、左竿网徐宾、右竿网王用、散立陈俊等”。这恐怕是历史上的第一份足球“首发名单”了。 第一个因踢球而当官的人 施耐庵的《水浒全传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。小说虽然在人物事迹和性格上作了夸张，但基本上是宋代的事实。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是最早的著名球星之一了。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

[编辑本段]【“蹴”“鞠”二字的意思及读音】

蹴 cù （1）踢：～鞠（踢球） （2）踏：～踏。一～而就。 鞠 jū （1）养育，抚养：～育。～养。 （2）弯曲：～躬。～躬尽瘁。 （3）大，穷极：～凶。 （4）幼小：～子（稚子）。 （5）穷困：“尔惟～自苦”。 （6）告诫：“陈师～旅”。 （7）古代的一种皮球：蹴～。 （8）一个姓。 具体见：

[编辑本段]【关于古代蹴鞠的影视作品】

作品名称：《一脚定江山》 剧情介绍: 一八七八年英国曼联球会成立前，在球会兴建的工地发现一双真金打做的靴——故事回到金靴制造的地方——中国；当时为北宋仁宗年间，地点为民丰物阜的临安城。 临安城里，蹴鞠名家柳三复之子柳复生，对足球有着无比的狂热，而且悟性特强，虽然年纪轻轻，已是太和楼球社的次球头，加上文武全才，令太和楼女仪仗队队员深深着迷。但因为少年得意，养成好强、冷傲和孤僻的性格，对球技不如他的人，都嗤之以鼻。 球社仪仗队领队月娥，美丽大方，生性爽直，对复生一往情深。但复生背附父亲厚望，视足球为第一生命，希望—朝成为顶级球星，对月娥情义毫不领会只视之为妹妹。 月娥在一次偶然的机会中，认识了出身寒微的卖烧饼的青年张俊，俊对月娥一见钟情，公然违抗母亲云姐——绝对不能踢球之命令，为追求月娥，千方百计加入太和楼，俊虽然喜爱蹴鞠，但面对严格训练感到苦不堪言，云姐知道俊加入球社，便大闹太和楼，意外地与当年暗恋云姐的范老儿重遇。 范老儿因为太和楼球员年纪不轻，擢升复生为球头并挑选俊当次球头，但复生认为俊生性好玩，难成大事，而俊亦只为追求月娥，根本无心于球赛，两人互不配合，结果比赛大败，太和楼因此被更大的球社丰乐楼收购，复生心里极之后悔，在范老儿开导下，终于明白足球运动是讲究团结合作，并非个人表演。 丰乐楼要求太和楼球员及仪仗队都要通过考试筛选，连范老儿也不例外，复生顺利过关，俊得复生帮助，侥幸入选，月娥亦凭实力进入丰乐楼，三个年青人齐心合力，终于在丰乐楼站稳脚。 在这个二男一女三角关系显得微妙时，第四角人物，性格任性，好强的黄宝珠突然杀到，宝珠与复生原有婚约，这次到来，实为催婚，见到月娥，大吃其醋，主动挑战。几番比拼下，月娥琴、书、画都不如宝珠，幸好张俊在旁鼓励使月娥重新振作。 复生对宝珠的任性妄为，非常不满，坦言自己只想踢好足球，不会想其它。此时，宝珠说出父亲黄金福有意悔婚，逼她嫁给端王赵佶为妃妾，攀龙附凤。 复生为了婚约之义，决定向赵佶讨回公道，赵佶欣赏复生的勇气，提出相互比试，决定宝珠谁属；复生在书法上不敌赵佶，宝珠闻讯，一走了之，其实赵佶根本无意纳宝珠为妃将她还给复生。 宝珠出走，反令复生可以再专心球事，终于与俊并肩考入全国著名的超级球社——齐云社，同时入选者尚有日后宋朝太尉——高俅。 高俅球技精湛，但心术不正，为了正选位置，不惜用计谋残害队友，复生一一看在眼里，和俊设法令俅自食其果，最后高俅被逐出齐云社，从此对二人怀恨在心。 宝珠出走后不慎被强盗掳带，卖入青楼，情急智生，扮成丑女，被李师师所收留为婢女；宝珠凭才艺令李师师声名大噪，成为一时无两的名妓。 齐云社、圆社，两大球社即将正面交锋，备受社会民众注目，不义之徒欲操纵赛果，涉及巨额金钱上落，城中富贵公子，土豪劣绅或明或暗都在参与。 名成利就的复生与俊，终于尝到球坛的假球黑哨危机，复生正义凛然，因为不踢黑球，被黄金福使人打断腿，张俊则在荣华富贵与体育精神中表现得左右逢源；在一个偶然机会下，俊遇上李师师及宝珠。 复生在范老儿和月娥千呵百护下，医好了腿伤并被月娥真情感动，与月蛾心心相印，俊与宝珠各为所爱，联手对复生和娥的感情搞破坏，最终二人得逞令月蛾误会复生，盛怒之下，入宫作蹴鞠女仕，高俅见色心起，对月娥多番追逐，幸好月娥利用赵佶维护，才不致被高俅欺负，俊和宝珠不为意地，在吵吵闹闹中滋长爱情。 宋、金蹴鞠大赛在即，已为皇帝的赵佶组成国家队，生、俊二人入选，高俅对两人百般为难，趁机公报私仇。黄金福和高俅合计，要宋国必输，以赢取大量财富，便派人追杀复生，范、娥、云知道复生被害的消息后，决心助俊战胜金国，俊在危急中仍是举棋不定。 云及范合力研究“蹴鞠心经”战术，希望从中找出得胜之道；其间，二老朝夕相对，旧情复炽，但碍于面子，仍以吵闹掩饰。 大战开锣，高俅与黄以为俊已被收买，大造其赌球生意，想不到，球场中的俊却表现神勇，运用范老儿所教及心经中的战术，加上鬼主意的变阵一路与金队咬紧，但是金队实在气力充盛，而且踢法强横粗野，俊难以力挽狂澜，紧急时刘，复生出现宋队，徽宗、娥、范，云以至所有观众都精神大振，复生与俊的巧妙配合，反败为胜，宋国大胜，举国欢腾，徽宗特赐金靴子复生。 就在所有人都沉醉在胜利中，复生和俊带着范娥、云和宝珠为逃避高俅追杀，悄然离国，远走西域将中华蹴鞠之戏，播于世界。 具体见:

[编辑本段]【蹴鞠在陶瓷界】

中国古代流传了2000多年的蹴鞠，是现代足球的原型。蹴鞠起源于齐国故都临淄，唐宋时曾出现“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。蹴鞠在现代足球中获得新生，是中国人的骄傲，也是世界的骄傲，蹴鞠已成为现代淄博重要的城市文化代表元素。淄博博纳科技作为文化发源地的一家陶瓷公司，特地制作蹴鞠杯来纪念。 博纳能量养生杯:蹴鞠杯 博纳科技研发的 蹴鞠杯优雅的画面和器形形象地表现了蹴鞠活动“万人同向青霄望，鼓笛声中度彩球”的精彩场面。 该蹴鞠杯比普通陶瓷杯多了健康功能，具有抗菌，易洁，活化水等作用，更有益于人体健康。并成为最受欢迎的商务礼品，政府采购礼品，外事活动礼品等，深受到大众的喜爱。

[编辑本段]【蹴鞠小史】

很多人都知道古代有种叫蹴鞠的体育游戏，有好事者称此艺乃现代足球的鼻祖。其实，只能说蹴鞠与足球很相似，从球本身的构成及运动游戏规则来看，二者并非一回事。晋人郭璞在《三苍解诂》中称，蹴鞠是一种毛丸，可蹋戏。汉朝刘向认为，蹴鞠为黄帝所创，是当时的一种军中游戏。刘向的话当然是信不得的，蹴鞠大概起源于战国时代，《史记》曾记载战国时山东临淄一带就流行蹴鞠。 汉高祖刘邦的父亲早年曾是一踢球高手，刘邦当了皇帝后，其父一天到晚踢不着球十分郁闷。《西京杂记》记载：“高祖窃因左右问，（刘邦父）正以生平所好，皆屠贩少年，斗鸡蹴鞠以为欣，今皆无此，故不乐也。”刘邦也不是当年的街头蛊惑仔了，端着高皇帝的架子放不下来， 宫中好手又太少，自然不好组织一支皇室球队来娱乐自己的父亲。相比之下汉武帝就比较放得开。汉武帝在东部巡狩，封禅泰山之后，意兴所致，也喜欢踢上几脚蹴鞠，还让文官们写赋来赞颂自己。据说汉武帝平定西域（大概是匈奴藩属下的西域邦国）后，得了一胡人俘虏，身长善跃，蹴鞠技艺十分了得，“盖炫其便捷跳跃，帝好而为之。群臣不能谏。”看来这位胡人很有范巴斯滕的手段，他也许是历史上最早引进的外籍球员了。 曹操也是踢球高手，至少是位超级球迷。《魏略》称有个叫孔桂的，蹴鞠玩的实在太好，“故太祖爱之，每在左右。” 三国时蹴鞠也很盛行，《会稽典录》曾说：“三国鼎峙，互兴金革。士以弓马为务，家以蹴鞠为学。”所以，如果有人大话历史，称乡村地主出身的张飞是超一流的锋线杀手，倒也并非是空穴来风。 唐人踢球场面甚为火爆。唐朝仲无颜写了篇《气毬赋》，文中说，“广场春霁，寒食景研，交争竞逐，驰突喧阗”，从这段文字中可以看出，冬春之交，万象更新，正是唐人踢球的好时光，场面上对抗激烈，节奏快捷。赋中还说“或略地以走丸，乍凌空以月圆”，看来唐人对低平球和高空球的控制技巧掌握的很熟络。 《水浒传》中第一回中提到街头帮闲混混高逑，因球踢的好得到了端王即后来的宋徽宗赏识。当年端王在玩蹴鞠时，球落到了高逑面前，只见高逑，抖擞精神，使了一个漂亮的“鸳鸯拐”，把球踢还给端王。高手一出手，便知有没有。高逑凭这个鸳鸯拐，一下子把全场的人都给镇住了。高逑如果活在今天，李毅怎么也出不了名。高逑会被球迷尊称为“高逑大帝”，并有体育记者为其撰写“高逑本纪”。罗纳尔多也会在记者招待会上一脸真诚的说：“我的护球，很像中国的高逑。”大宋流行的是踢球，球技不高的人难免会受到排挤。就拿那个八十万禁军教头林冲来说吧，虽使得一身好枪棒，却踢得一脚臭球。难怪帮闲混混高逑还能执掌白虎堂，林冲却最后家破人亡，被逼上梁山。估计武松、鲁智深辈也不是踢球的料，三五脚都停不了球，一场比赛下来还会把蹴鞠踹坏几只。球场不得意，前途没有希望，所以这些人最后只好上了梁山。这真是：月儿弯弯照九州，几人踢球几人愁。只要球艺超一流，皇上面前充大牛。 《水浒传》毕竟是文学作品，人物、情节都是虚构的。不过历史上真有象高逑这样的，以高超的蹴鞠技艺，受到皇帝的欣赏进而升官发财的。《宋史王荣传》曾提到，宋太宗一次谈话中说：“张明起贱微中，以蹴鞠事朕，洁己小心，见于辈流。” 可见蹴鞠并非不入流的杂艺，只要机遇好，蹴鞠技艺高超，就如身负登龙术一般，前途不可限量。 中国历史上，自战国以来，汉、唐、宋、元、明等朝代都有不少人参与蹴鞠活动，高手也很多，后来到了清朝不知怎么回事就完全失传了。到了清末民初，全中国都找不到一个会踢蹴鞠的。难怪西方人死活不承认蹴鞠是现代足球的祖宗。所以到了现代，中国足球很鱼腩，长年与雄起无缘。道理很简单，为“往圣”继不了“绝学”嘛，一切都从零开始，起点太低，后天努力又不够，自然技不如人。（秦大路） 《旧唐书》中记载高丽人擅长踢球，“人能蹴鞠”。就是说，在古代高丽，基本上人人都会踢球。蹴鞠在中国古代虽然很流行，也没有做到这么普及。韩国有这么好的历史传统，难怪直到现在，中国足球还“逢韩必败”。（秦大路）

[编辑本段]蹴鞠消逝

蹴鞠运动的兴衰，与统治者的政策、提倡也是分不开的。 唐宋皇帝大多都重视蹴鞠运动，并把它当作一种军事训练手段，遇到比赛时都亲临观看。上有所好，下必甚焉，相沿成风，广泛开展，这是唐宋时期蹴鞠运动兴盛的重要因素。 元朝是由生活在马背上的蒙古族建立的，出于生存习惯和民族隔阂等多方面的原因，他们对汉民族的游戏类型和体育项目不适应，更不提倡。蹴鞠运动不得不从官办转移到民间，逐渐成为民间的纯娱乐性文化活动。 朱元璋称帝以后，严禁军人蹴鞠，并下旨“蹴鞠者卸脚”，但由于蹴鞠运动本身的魅力所在，蹴鞠在民间依然盛行。 清朝入关后，喜欢射猎的满族统治者，对汉民族的蹴鞠也实行了禁止政策。顺治皇帝曾口谕禁止踢球，对蹴鞠要“即行严禁”。后来，乾隆皇帝干脆明令禁止蹴鞠活动，民间的蹴鞠运动因此受到了极大的限制。

上海体育博物馆地址-门票上海体育博物馆需要预约吗

上海体育博物馆将于2021年7月11日正式开馆，届时你可以来参观。体育博物馆有四大展览，涵盖了中国现代体育的诞生、萌芽、蓬勃发展和未来展望。

上海体育博物馆门票怎么预约？

预约平台：上海体育微信微信官方账号

票价：免费

1.上海体育博物馆的开放时间为周二至周日(周一闭馆，法定节假日除外)，上午9:30至11:30(上午11:00停止检票)，下午14:00至16:30(下午16:00停止检票)，预约参观方式免费。

2.参观者可登录“上海体育”政府微信，进入“上海体育博物馆在线服务”小程序进行注册，预约参观实名登记系统。一个人最多可以预约9张票，预约会生成二维码。在入口处刷订票人的二维码或游客的身份证即可进入。

3.未携带身份证和手机者，在服务中心打印门票后方可入场。开幕当天的门票从开幕当天9:30开始发售。

4.小程序将于2021年7月9日向社会发布，并作为政务服务纳入全市“一网通办”平台。

5.10人以上的团体观众可至少提前一天拨打预约电话63275330转206预约。团体观众可以申请专业讲解。

6.如遇重大或临时活动，必须听从上海体育博物馆的安排。上海体育博物馆位于南京西路150号体育大厦1-3层。有四个主要展厅：历史之舟、奥运之光、活力之城和未来之窗，有1200多件展品和500多幅历史图片。还有主题展区，VR体验区，多维空间展示，各种创意多媒体设备。

一、四大主展厅简介

一号展厅：历史之舟

主要是讲近代体育的历史进程，是上海开埠后西方侨民传入的。最初立足后，先本地化，再推广到华东乃至全国。这个展厅占地291平方米，展示了大量珍贵的历史文物和现代体育图片。可以了解近代上海的社会面貌，赛马、赛艇、射击、乒乓球、竞走等现代运动是如何首先登陆上海的。

2号展厅：奥运之光

展厅占地446平方米。它分为三个部分来讲述世界奥运，中国奥运和上海奥运的故事。这是展览周期最长的展厅，从公元前359年的古希腊奥林匹克纪念币到2021年东京奥运会的火炬，跨越了近2400年。在浏览浓缩时光的过程中，你会看到古希腊奥运会的起源，现代奥运会的复兴，从中国到奥运会的远航，新中国运动场的崛起，上海奥运健儿的风采。

这也是重量级展品最多的展厅。其中，由国际乒联终身名誉主席徐寅生捐赠的奥运银牌，被视为体育博物馆之宝，于1998年被国际奥委会授予老徐。老徐在担任国际乒联主席期间，积极推动乒乓球进入奥运会，领导了40mm球的改革，为世界乒乓球运动的发展做出了巨大贡献。

3号展厅：活力城市

这是面积最大的一层楼，有798平方米。展示了建国以来上海体育事业在全民健身、竞技体育、体育赛事、青少年体育、体育彩票、对外交流等方面取得的成就。

展品琳琅满目，大到许的帆船、F1赛车，小到一张八运会的体育彩票、NBA总冠军戒指，还有姚明、范志毅、徐根宝、申花、海港足球俱乐部的其他相关展品。

4号展厅：未来之窗

到2025年，上海将基本成为世界著名的体育城市。从这个展厅的两个窗口，你可以预览上海体育的未来发展。一扇窗户是th

另一个窗口是智能大屏，可以查询市区两级体育场馆的详细信息，以及展馆内任意一个展品的信息。可接入全市体育设施管理服务平台，了解全市五类公共体育设施的分布情况、日常检查维护情况和各区实事工程建设情况。这是近年来市体育局推进数字化转型的一项成果，也是与全市“一张网管”“一张网统管”紧密联系的一项重要工程。