西藏，这片神秘的高原，被誉为“世界屋脊”，拥有着令人陶醉的自然风光和悠久的历史文化。这里，每一处景点都仿佛诉说着一个古老的故事，等待着游客们去探寻。今天，就让我们一起走进西藏，感受这片神奇土地的魅力。

一、布达拉宫：世界上海拔最高的宫殿

布达拉宫，位于拉萨市中心，是西藏最著名的景点之一。它始建于公元7世纪，历经多次扩建，形成了如今规模宏大的宫殿群。布达拉宫不仅是一座宫殿，更是一座宗教圣地，供奉着众多佛像和珍贵文物。

景点特色：

- 建筑风格：布达拉宫采用红、白、黄三色相间，色彩鲜明，极具特色。

- 宗教文化：布达拉宫是藏传佛教的象征，每年都有众多信徒前来朝拜。

- 历史价值：布达拉宫见证了西藏的历史变迁，是研究西藏历史的重要依据。

二、纳木错：天空之湖，令人心旷神怡

纳木错，位于西藏中部，是青藏高原上最大的湖泊，被誉为“天空之湖”。湖水清澈透明，湖岸风光旖旎，是摄影爱好者的天堂。

景点特色：

- 自然风光：纳木错湖水清澈，湖岸草原辽阔，是摄影爱好者的天堂。

- 宗教文化：纳木错是藏传佛教的圣湖，每年都有众多信徒前来朝拜。

- 徒步旅行：纳木错周边有许多徒步路线，适合户外爱好者挑战。

三、珠穆朗玛峰：世界之巅，挑战极限

珠穆朗玛峰，位于中国与尼泊尔边境，是世界上最高的山峰。攀登珠穆朗玛峰，是许多登山爱好者的梦想。

景点特色：

- 自然风光：珠穆朗玛峰壮丽雄伟，是登山爱好者的圣地。

- 挑战极限：攀登珠穆朗玛峰需要具备良好的体能和意志力。

- 历史价值：珠穆朗玛峰是中尼友谊的象征，见证了两国人民的友谊。

四、羊卓雍错：高原明珠，美不胜收

羊卓雍错，位于西藏山南地区，是西藏三大圣湖之一。湖水碧绿，湖岸风光旖旎，宛如一颗明珠镶嵌在高原上。

景点特色：

- 自然风光：羊卓雍错湖水清澈，湖岸草原辽阔，是摄影爱好者的天堂。

- 宗教文化：羊卓雍错是藏传佛教的圣湖，每年都有众多信徒前来朝拜。

- 徒步旅行：羊卓雍错周边有许多徒步路线，适合户外爱好者挑战。

五、林芝桃花节：高原桃花，浪漫如画

林芝，位于西藏东南部，是西藏的桃花之乡。每年春季，林芝桃花盛开，吸引了众多游客前来观赏。

景点特色：

- 自然风光：林芝桃花盛开，宛如一幅浪漫的画卷。

- 民俗文化：林芝地区民俗文化丰富，游客可以体验藏族风情。

- 徒步旅行：林芝周边有许多徒步路线，适合户外爱好者挑战。

六、拉萨八廓街：感受藏族风情

拉萨八廓街，位于布达拉宫附近，是西藏最繁华的商业街。这里汇集了众多藏族特色商品，游客可以在这里购买到各种手工艺品、特色美食等。

景点特色：

- 藏族风情：八廓街是感受藏族风情的好去处，游客可以品尝到正宗的藏族美食。

- 购物天堂：八廓街是购买藏族特色商品的好地方，游客可以在这里购买到各种手工艺品、特色美食等。

七、日喀则扎什伦布寺：藏传佛教圣地

扎什伦布寺，位于日喀则市，是西藏最大的藏传佛教寺院之一。寺内供奉着众多佛像和珍贵文物，是藏传佛教的重要圣地。

景点特色：

- 宗教文化：扎什伦布寺是藏传佛教的重要圣地，每年都有众多信徒前来朝拜。

- 建筑风格：扎什伦布寺建筑风格独特，气势恢宏。

- 历史价值：扎什伦布寺见证了西藏的历史变迁，是研究西藏历史的重要依据。

八、山南桑耶寺：西藏第一座寺庙

桑耶寺，位于山南地区，是西藏第一座寺庙，被誉为“西藏佛教的摇篮”。寺内供奉着众多佛像和珍贵文物，是藏传佛教的重要圣地。

景点特色：

- 宗教文化：桑耶寺是藏传佛教的重要圣地，每年都有众多信徒前来朝拜。

- 建筑风格：桑耶寺建筑风格独特，气势恢宏。

- 历史价值：桑耶寺见证了西藏的历史变迁，是研究西藏历史的重要依据。

九、那曲草原：高原上的绿洲

那曲草原，位于西藏北部，是西藏最大的草原。草原辽阔，风光旖旎，是游客们体验草原风情的好去处。

景点特色：

- 自然风光：那曲草原辽阔，风光旖旎，是摄影爱好者的天堂。

- 民俗文化：那曲地区民俗文化丰富，游客可以体验藏族风情。

- 徒步旅行：那曲草原周边有许多徒步路线，适合户外爱好者挑战。

十、林芝鲁朗林海：高原上的绿肺

鲁朗林海，位于林芝地区，是西藏最大的原始森林。森林茂密，空气清新，被誉为“高原上的绿肺”。

景点特色：

- 自然风光：鲁朗林海森林茂密，空气清新，是摄影爱好者的天堂。

- 民俗文化：鲁朗地区民俗文化丰富，游客可以体验藏族风情。

- 徒步旅行：鲁朗林海周边有许多徒步路线，适合户外爱好者挑战。

总结

西藏，这片神秘的高原，拥有着无数令人陶醉的景点。在这里，你可以感受到大自然的神奇魅力，也可以领略到藏族文化的博大精深。如果你热爱旅行，那么西藏绝对是你不容错过的目的地。快来西藏，开启一段难忘的旅程吧！

西藏都有哪些旅游景点

NO.1:最美拉萨拉萨在保有自己神秘魅力的同时，迅速吸收着世界各地五彩斑斓的文化，可以说是最适合自助旅行的城市，无论对于什么地方来的人，这浓浓的异域风情都会马上击中你，让你在一段时间里神情恍惚，如入梦境，而聚集了世界各地游人的旅馆聚集区，又时常让你忘了身在何处——对于这片高原净土，以及那里蓝得令人久久无法忘怀的天空，大概谁都没有办法拒绝。

NO.2：纳木错纳木错是世界上海拔最高的咸水湖，西藏最大的湖泊，朝圣者心目中的圣地，湖中五个岛屿兀立于万顷碧波之中，佛教徒们传说它们是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，都会虔诚地顶礼膜拜;信徒传说，每到藏历羊年，诸佛、菩萨、扩法神集会在纳木错设坛大兴法会，此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量，所以每到四月十五左右，僧人信徒不惜长途跋涉，都要前往纳木错转湖，如潮如云，盛况空前。

NO.3：阿里如果说西藏是“世界的.屋脊”，那么阿里则是“屋脊上的屋脊”。这里离天很近，云层很低;这里大地辽阔，雪山延绵，湖泊空灵;走进阿里，仿佛时光到流100万年，就像进入史前混沌未开的世界。面对千里茫茫的雪山，人变得越来越渺小，心灵却变得越来越宽广。一路行走，感受荒野之美，心中只有虔诚与敬畏。携一缕晨风，采一束阳光，飘在阿里的感觉是多么美好，虽然远离故乡，心却回到了雪域天堂。

NO.4：墨脱有人说众生如同池塘中的莲花：有的莲花在超脱中盛开，其他莲花则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥，有些莲花已接近于开放，它们需要更多的光明。在开始墨脱的旅程之前，必须提醒你的是：去墨脱的路很危险，如果没有什么非去不可的理由，请不要轻易上路。如果你真的决定好了要狠狠考验自己一把，请做好必要的准备，因为，没有什么比生命珍贵。

NO.5：喜马拉雅这里远离喧嚣，是一块空灵的蓝水晶。世界屋脊——珠穆朗玛峰高傲的把头颅挺起，世界都在她的脚下匍匐。与天对话，那空旷的洒脱，人的精神就会达到纯美的境地。“至人无己，神人无功，圣人无名”——庄子的逍遥游在这里得到了升华!直到此时，你才能真正体会“如果你不能去天堂，请来西藏;如果你来到了西藏，就不用去天堂”这句话。

NO.6：波密波密县，位于中国西藏自治区东南部林芝地区，水土资源、植物资源丰富，是松茸、羊肚菌的重要产地之一，这里种植的茶叶质量也极好。在其境内还有著名的卡钦、则普、若果、古乡等冰川，这些海洋型冰川发育良好，非常壮观。

NO.7：那曲那曲位于西藏偏北处，地处唐古拉山脉与念青唐古拉山脉之间，高寒缺氧，气候干燥。这里有翻滚的云、粼粼的水波、连绵的群山和一望无际的辽阔草原，5至9月相对温暖，是草原的黄金季节，这期间气候温和，风平日丽，草原一片青绿，万物茂盛，人欢畜旺，特别是八月里举行的盛大那曲赛马会更增添了一份悠扬与豪情。

NO.8：芒康芒康县位于西藏自治区东南部的横断山脉，自古就是西藏的东南大门，东接四川巴塘，南接云南德钦，是茶马古道在西藏的第一站。芒康旅游自然丰富，境内有郁葱葱的原始森林、浓郁淳朴的民族风情。芒康有着世界上独一无二的晒盐方式，盐井盐田，和西藏唯一的天主教的千年古刹，迷人的高原湖泊—莽措湖等。芒康的“锅庄舞”、“弦子舞”被誉为“古道神韵”。

西藏有哪些主要景点西藏有哪些必去的景点

说起西藏，除了蓝天白云，人们还会想到藏族人民的淳朴，以及去西藏必去的地方——布达拉宫、大昭寺，这些都是藏族人民的圣地。

布达拉宫位于拉萨市中心海拔3700米的红山上。“布达拉”其实是梵文“普陀”的音译，指的是观世音菩萨居住的岛屿。

在导游的带领下，我们仔细看了看边马墙，才发现原来以为只是装饰性的赭色墙边，而不仅仅是漆成赭色。墙体材料是当地特有的灌木——扁马草筷子般粗，经过特殊处理捆扎而成，还能减轻墙顶重量。

布达拉宫外，有13层。在佛教中，13被认为是一个吉祥的数字。佛教传入中国，分为密宗、禅宗等13个教派。宝塔也是13层。13在佛教中代表功德圆满，与西方基督教文化观念正好相反。是不是很有意思？

下面四层是岩石支撑的土墙，但实际上只有九层。整个建筑由木头和石头构成，外墙为红白黄黑四色。红色象征权威，白色象征和平，黑色象征庄严，黄色象征繁荣。

白色的主楼叫白宫，红色的叫红宫。白宫是达赖喇嘛生活和从事政治活动的地方。红宫是布达拉宫最高、最中心的位置，是达赖喇嘛的灵塔殿和各种佛寺。

每年雨季过后，藏历9月22日“神节”前，僧人和群众都会粉刷布达拉宫的外墙。因此，布达拉宫的外部看起来焕然一新，整洁、典雅、庄严，没有400多年历史的沧桑。

走进去，一股沉甸甸的沧桑感扑面而来。两人高的原木大厚门留下了多年来路人帮忙的痕迹：门的这一部分明显光洁，已经磨破的门框棱角变得圆润。除了手感，我想不出其他因素。水滴穿破，水有影响。只是擦肩而过，不经意的轻轻触碰，就能有这么大的“力量”？

看着宫殿屋顶多年未维护翻新的柱子，想到他们每年都要粉刷外墙，就觉得很奇怪。为什么不在这里维护？

猜猜这是什么地方？你感觉如何？

这些是布达拉宫白墙上远远望去的黑框小窗户。布达拉宫的城墙有2到5米厚，城墙的部分夹层里灌满了铁汁。墙的内侧也有窗框栅栏。我用栅栏拍的。这是我第一次看到墙的厚度。所以，外面的阳光刺眼，我走着走着就冒汗，而寺庙里面又凉又暗。

参观布达拉宫实行预约限时制。拿到门票的游客按照门票规定的时间段参观一个小时。这是阳光大厅。拉萨被称为阳光之城，阳光大厅在白宫的顶层，这里阳光最充足。

进入日光寺后，有神圣庄严的宫殿、佛寺、灵塔，不能拍照，不能戴帽子、墨镜。

进入寺庙后，光线突然暗了下来。我们的导游是一位负责、有经验、认真、能干的女导游。为了让我们能最大限度地看到和了解布达拉宫的历史和藏品，她在车上给我们讲解。进寺后，她不遗余力地把我们带到每一个开阔的地方，详细讲解。她被守寺的和尚催了好几次，一催，导游立马答应了，很顾忌的领着我们走了。她解释说，这是浪费时间。

除了松赞干布和文成公主，还有六世达赖喇嘛仓央嘉措，其他历史人物鲜为人知。即使在这些开阔的地方，我们也看到了许多文物和令人惊叹的宝藏。

红塔大殿里有八座灵塔。灵塔是埋葬的地方

五世达赖喇嘛灵塔的寺塔高14.85米，外形完全按照菩提塔建造。这座塔被包裹在金锅里。塔面的金炒锅要用3721公斤黄金(在导游的提示下我们都记住了这个数字)。塔上镶嵌着数以万计的珠宝玉石，如天珠、玛瑙、绿松石、红珊瑚等。虽然只有大厅里的走廊被明亮的酥油灯照亮，但也可以看到它闪闪的金光和辉煌。

导游说，这些金银首饰是虔诚的信徒献上的。他们用家里的钱换金银珠宝。他们从西藏各地，甚至从甘肃、青海、四川等地跋涉千里，不辞辛苦，撞破脑袋，翻山越岭，在风中露宿数月甚至数年，只为向拉萨的佛祖献上真心，为自己的族人、家人和自己祈求来世。

大厅采光不太好，采光通风不足，呆久了很凉。走出宫殿，看到天地间蓝天，白云如雪似龙起舞，宫墙上野花盛开，心情豁然开朗。我还是比较喜欢大自然自由清新的样子。

藏族人民有一句话叫“先有大昭寺，后有拉萨城”，大昭寺在藏族人民心中的重要性不亚于布达拉宫。大昭寺离布达拉宫很近，大约1.4公里，步行需要20分钟。站在布达拉宫东南方看，金色的是大昭寺。

相对来说，布达拉宫的游客更多，而大昭寺的信众更多。

拉萨有四条转弯车道。其中内圆转于大昭寺，称为“朗阔”；绕大昭寺八廓街(八角街)一圈，称“八廓街”；外圈围绕拉萨全城，称为“林阔”。还有一个在布达拉宫周围，叫“子阔”。

绕着大昭寺走一圈，只要是你就敲你的头。

晚上在大昭寺磕头的信众很多。

离开布达拉宫的时候，突然被一个从我脚边走过的小孩吓了一跳。惊魂未定的孩子已经站了起来，顺着他的方向看去，看到一个信徒正在烈日下绕着布达拉宫磕头。他向左移动三步，默念，双手合十，高昂着头，移到胸前，再从胸前移开。他平行于地面向前伸展，俯卧在地上，额头轻叩地面，双手合十。

布达拉宫和大昭寺，对我来说，是为了欣赏它们的雄伟、壮丽和庄严，还是为了探寻它们的神秘。对于信徒来说，他们是神一样的存在，他们希望在那里，在这个世界上面临巨大的困难和障碍时，他们必须向前奉献他们虔诚的心。

从林芝回拉萨，在一家小饭馆吃午饭，瞥见邻桌一个乞丐讨钱。当他转向我们的桌子时，他发现他和那个乞丐不一样。他的三三五四的衣服破了，但还算干净。寸板，皮肤紧致黝黑，也很有活力。他穿着一双半新的运动鞋，背上背着一个松松垮垮的背包，看见一条满是灰尘的围裙挂在胸前，下摆破了。

真的还是假的？当我再仔细看他的脸时，虽然是在离太阳最近的地方西藏被紫外线晒成古铜色，但在他的额头中央仍然可以清晰地看到一块颜色较深、大小不规则、像胎记一样的一元硬币！

他略带羞涩的收下了我们给他的钱，又一次对我们说了他的祝福。他洁白如骨瓷的牙齿，黑白分明的眼睛，在他黝黑的脸上格外醒目，让我不再怀疑他确实是一个真正的朝圣者！

邻桌的大姐想起早餐没吃的鸡蛋和馒头，拿回车上给他。他低下头，伸出手，然后握住它们，然后转身消失在我的视线之外。

晚饭后，我们继续返回拉萨。午睡时间到了。闭上眼睛，却得不到。想到这个朝圣者，他黝黑的脸庞，明亮的眼睛，想到他三步就要用额头丈量大地，想到他不知从哪里来，已经走过了多少路，想到离拉萨还有几百公里，不知道还要穿越多少天，想到这一路的艰辛，想到他们坚定的和平，泪水忍不住顺着眼角流下。

当我们嘲笑他们的无知时，我们的信念远不如他们坚定；当我们认为他们愚蠢的时候，我们的灵魂远不如他们丰富；当我们怜悯他们的时候，我们的心远没有他们的纯洁。当我们被他们的虔诚和坚定所感动的时候，我们发现也许我们自己也是愚蠢和可悲的。他们过着比我们更幸福、更和平的生活，他们在精神上获得了永生。

西藏主要景点有哪些西藏有哪些必去的景点

说起西藏，除了蓝蓝的天和白云之外，还会让人想到藏族人民的淳朴，以及西藏之行的必去之地—布达拉宫、大昭寺，那里是藏族人民奉为圣地的地方。

布达拉宫坐落在拉萨市中心海拔3700米的红山上，“布达拉”实际为梵语“普陀”的音译，指观世音菩萨所居之岛。

在导游的提示下，我们仔细看了边玛墙才发现，原来我们认为只是起装饰作用的赭红色墙沿，并非只是涂成了赭红色，墙体材料是如筷子一般粗细的当地特殊的灌木——边玛草，经过特殊处理捆扎垒砌而成，还能起到减轻墙体顶部重量的作用。

布达拉宫外观看是13层，在佛教中13被认为是吉祥的数字。佛教传入中国分化为密宗、禅宗等13个宗派，佛塔也是13层，13在佛教中代表功德圆满，正好与西方基督教文化观念相反，是不是有点意思?

下边4层是由岩石向上砌筑起支撑作用的地垅墙，实际只有9层。整体建筑为木石结构，外墙呈现红、白、黄、黑四种颜色，红色象征权威，白色象征和平，黑色象征庄严，黄色象征繁荣。

白色的主体建筑称为白宫，红色的称为红宫。白宫是历代达赖喇嘛居住和从事政治活动的地方，红宫在布达拉宫最高最中央的位置，是历代达赖的灵塔殿和各类佛堂。

每年雨季过后，藏历9月22日“神降节”之前，僧侣和群众就会把布达拉宫的外墙粉刷一新，所以布达拉宫外观看上去一点没有历经四百多年的历史沧桑感，而是十分的簇新整齐，雅洁庄重。

而走进，厚重的沧桑感扑面而来，原木的两人多高的大厚门，留下了过客经年累月把扶的印记：门上这块明显明亮干净许多，门框这段已经磨没了方体的棱角变得圆润。除了手的抚摸，我想不出其它的因素，水滴石穿，水是有冲击力的，而仅仅是走过路过不经意地温柔一摸竟会有这么大的“功力”?

看着这有年代没维护整修的宫顶廊柱，想到他们每年都要粉刷外墙，好生奇怪，为什么这里不养护呢?

猜猜看这是什么地方?有什么感觉?

这就是我们远看布达拉宫白墙上面的一个个黑框小窗。布达拉宫墙体厚达2至5米，部分墙体夹层内还灌注铁汁，墙内侧也是有窗框栅栏的，我是齐着栅栏拍的。墙体有这厚实度，头一次见，也因此，外面阳光刺眼，走路冒汗，而殿内既阴凉又阴暗。

布达拉宫参观实行预约限量限时制度，取到票的游客按票面指定的时间段参观游览1小时。这是日光殿，拉萨有日光城之称，而日光殿在白宫的最顶部，是阳光最充沛的地方。

进日光殿后就是神圣庄严的宫殿、佛堂、灵塔，就都不能拍照，不能戴帽子，不能戴墨镜了。

进殿后，光线一下子暗了下来，我们的导游是个很有责任心经验丰富认真精干的女导游，为了我们能最大限度地观看了解布达拉宫的历史和藏品，在车上就给我们做了讲解，进殿后又不遗余力地带我们到每一个开放的地方，详细讲解，几次被护殿的僧侣催促，而一被催，导游也很顾忌地马上答应并引我们离开，她解释道：耽搁时间长不听引导的，他们直接上来收导游证。

除了松赞干布和文成公主还有六世达赖仓央嘉措，对于其它的历史人物就知之甚少了。即便仅开放的这几个地方我们也见识到了许多的文物以及让人瞠目的奇珍异宝。

红宫灵塔殿中有8座灵塔，灵塔是得道高僧或德高望重的人死后的葬身之所，五世达赖喇嘛洛桑嘉措因为对西藏的贡献最大，他的灵塔也最大、最考究。

五世达赖灵塔殿塔身高14.85米，造型完全按照菩提塔而造。塔身用金_包裹.塔面金_耗费黄金3721公斤(在导游的提示下我们都记住了这个数字)，塔上镶有上万颗天竺、玛瑙、绿松石、红珊瑚等珠宝玉石，虽然殿内只有走廊点着长明的酥油灯的光亮，也能看到它闪闪的金光，富丽堂皇。

导游介绍说这些金银珠宝都是虔诚的信徒敬献的，他们把家里的钱财换做金银珠宝，从西藏各地，甚至从甘肃、青海、四川等地，不远千里，不辞劳苦，磕着等身长头，翻山越岭，风餐露宿，历时数月甚至数年，只为到拉萨佛祖面前敬献诚意，为族人，为家人，为自己祈求来世之福。

殿堂内采光不是很好，缺少光照通风，呆久了颇感凉意。及至走出殿堂，又看到天地间碧空如洗，白云如雪似龙舞，宫墙上野花开得正娇艳，我的心情随之畅快起来，我还是更偏爱大自然自由自在鲜活的模样。

藏族人民有一个“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，大昭寺在藏族人民心中的地位不亚于布达拉宫。大昭寺离布达拉宫很近，约1.4公里，步行二十分钟。站在布达拉宫上往东南方向看金灿灿的一片，那就是大昭寺。

相对来说，布达拉宫游客偏多，而大昭寺转经的信徒就多了。

拉萨有四条转经道。其中内圈即在大昭寺内转，叫“朗廓”;中圈绕大昭寺的八廓街(八角街)转，称为“八廓”;外圈围绕整个拉萨城转，称为“林廓”。还有一条是围绕布达拉宫转，叫“孜廓”。

绕大昭寺磕等身长头

大昭寺傍晚磕头的信徒非常多

出布达拉宫时，突然被脚边窜过的一个小孩子吓了一跳，在惊诧之际，小孩已经站了起来，顺着他走的方向，看到烈日下一位围绕布达拉宫磕拜的信徒，左移三步，默诵，双手合十，高举过头，移至胸前，再从胸前移开，与地面平行前伸，全身匍匐着地，额头轻叩地面，双手合十举起......这小孩儿看上去四五岁，与他应该是祖孙俩，小孩子玩儿一样，站在长者边，作揖后一刺溜滑到墙根，我看着心里很不是滋味......

布达拉宫和大昭寺，对于我来说，是欣赏它们的雄伟壮丽，金璧辉煌，神圣庄严，抑或还有点一探它的神秘。而对于信徒，它们就是神一般的存在，是他们的希望所在，是他们现世面对再大艰难险阻也要勇往直前来献上自己虔诚之心的地方。

从林芝返回拉萨，中午在小饭店吃饭，瞥见一位乞丐在隔壁桌讨钱，及至他转到我们桌前，才发现他与乞丐的不同——衣衫破旧，但也还算是干净，板寸，紧致黝黑的皮肤也很精神，脚穿一双半新的旅游鞋，背一瘪瘪的双肩包，看到他胸前挂着一块灰迹斑斑已经看不出质地下摆还有一处扯破的“围裙”，手套一双“木屐”，双手合十对我们念念有词，我恍然大悟：这是一位“磕长头”的朝圣者!

真的还是假的?当我再细看他的脸，虽然被西藏这个离太阳最近的地方的紫外线晒成古铜色，额头中央依然清晰可见一块更暗一些一元硬币大小不规则的象胎记一般的印记!

他略带腼腆地收下我们给的盘缠，又一次为我们念上祝福，那骨瓷一般洁白的牙齿，还有在黑黑的脸庞上特别醒目黑白特别分明特别纯正的眼睛，使我不再怀疑，他，确实就是一位真正的朝圣者!

隔壁桌的大姐想起早餐未吃的鸡蛋和馒头，回车里拿了送给他，他又低下头双手作揖默颂经文后接过，转身消失在我的视线外。

吃罢饭，我们接着返回拉萨的行程。本是午睡的时间，闭上眼睛，却怎么也眯不着。想起了这位朝圣者，精_黝黑的脸，尤显明亮精神的眼睛，想到他要三步一磕用额头丈量大地，想到他不知从哪里来，已经磕过了多少路，想到离拉萨还有几百公里，他不知道还要磕上多少天，想到这一路的艰辛，又想到他们的坚定和平和，眼泪不由自主地顺着眼角流了下来。

当我们笑话他们愚昧时，我们的信念远没有他们坚定;当我们认为他们傻时，我们的灵魂远没有他们富有;当我们怜悯他们时，我们的心灵远没有他们纯净。当我们为他们的虔诚和坚定而动容时，我们才发现，或许我们自己才是愚蠢的、可怜的。他们比我们活得幸福，比我们活得充实安宁，他们在精神上已经得到了永生。