梅家大院，位于我国历史文化名城——云南省大理市，是一座具有百年历史的古建筑群。这里不仅承载着丰富的历史文化底蕴，而且周边景点众多，自然风光旖旎。今天，就让我们一起走进梅家大院附近，探寻那些让人流连忘返的美丽景点。

一、梅家大院

我们来了解一下梅家大院。梅家大院始建于清朝末年，占地面积约2000平方米，是典型的白族民居建筑。这里保存着许多珍贵的历史文物和民俗工艺品，是了解白族文化的重要窗口。

二、崇圣寺三塔

崇圣寺三塔位于大理古城北端，距离梅家大院约2公里。它是大理市的标志性建筑，也是国家级文物保护单位。三塔由一大二小三个佛塔组成，分别代表着佛教、道教和儒教。在崇圣寺三塔，你可以感受到浓厚的历史气息，欣赏到精美的雕刻艺术。

三、洱海

洱海是大理市的“明珠”，距离梅家大院约5公里。它是我国第二大淡水湖，也是云南省最大的高原湖泊。洱海风光旖旎，湖水清澈，四周山峦起伏，是摄影爱好者和游客们的必游之地。

四、苍山洱海

苍山洱海是大理市的象征，距离梅家大院约10公里。苍山海拔3972米，共有19峰，被誉为“天下第一奇山”。洱海与苍山相映成趣，构成了一幅美丽的山水画卷。在这里，你可以徒步登山，感受大自然的神奇魅力。

五、喜洲古镇

喜洲古镇位于大理古城西南约15公里，距离梅家大院约20公里。它是白族文化的发源地，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。喜洲古镇保存着许多古老的建筑，如白族民居、古街巷等，是了解白族历史文化的绝佳之地。

六、蝴蝶泉

蝴蝶泉位于大理古城西南约20公里，距离梅家大院约25公里。它是大理市的著名景点，被誉为“蝴蝶王国”。每年的蝴蝶谷节，成千上万的蝴蝶会聚集在这里，形成一幅壮观的景象。

七、白族民居

白族民居是大理市的一大特色，距离梅家大院约3公里。白族民居建筑风格独特，装饰精美，充满了浓厚的民族风情。在这里，你可以欣赏到白族人民的生活习惯和民俗文化。

八、大理古城

大理古城位于梅家大院附近，是国家级历史文化名城。古城内保存着许多古老的建筑，如古城墙、古城门、古街道等。在这里，你可以漫步古城，感受历史文化的魅力。

九、苍山洱海游船

乘坐游船游览苍山洱海，是游客们不可错过的体验。游船穿梭在碧波荡漾的洱海之上，欣赏着美丽的山水风光，让人心旷神怡。

十、白族美食

来到梅家大院附近，怎能错过白族美食呢？这里有许多特色小吃，如酸辣粉、饵块、三道茶等，让你大饱口福。

总结

梅家大院附近景点众多，历史文化与自然风光完美融合，是游客们探寻大理之美的绝佳之地。在这里，你可以感受到白族文化的独特魅力，欣赏到美丽的山水风光，品尝到地道的白族美食。快来梅家大院附近，开启一段难忘的旅程吧！

景点名称	距离（公里）	简介
梅家大院	0	百年历史古建筑群，承载着丰富的历史文化底蕴
崇圣寺三塔	2	大理市的标志性建筑，国家级文物保护单位
洱海	5	我国第二大淡水湖，风光旖旎
苍山洱海	10	大理市的象征，山水画卷
喜洲古镇	20	白族文化的发源地，保存着许多古老的建筑
蝴蝶泉	25	被誉为“蝴蝶王国”，成千上万的蝴蝶聚集于此
白族民居	3	白族文化的代表，装饰精美
大理古城	附近	国家级历史文化名城，保存着许多古老的建筑
苍山洱海游船	10	欣赏美丽的山水风光
白族美食	附近	品尝地道的白族美食

杭州建德梅城古镇景点,梅城附近旅游景点

梅城古镇有啥好玩的？

梅城古镇热门景点介绍如下：

1.梅城古街：梅城古街是梅城古镇的中心景区，是一个集古建筑、民俗风情和文化遗产于一体的区域。这里有明代建筑杨家大院、富商巨贾自建的商铺、碉楼、道观等。

2.七里梅花河：七里梅花河是梅城古镇的母亲河，全长32公里。这条河流经梅城古镇，沿岸风景秀丽，人文景观丰富，是一条优美的水上风景线。

3.梅城古树：梅城古树主要分布在梅城古镇内，其中最有名的是位于镇东南的孟宅村著名的千年古梅，它高达11米，树冠直径达20米，被誉为千年古梅王。

4.梅城文化广场：梅城文化广场是梅城古镇的集中文化活动场所，汇集了民俗文化、艺术文化、娱乐文化等多种元素，每年都会举办丰富多彩的文化活动。

5.梅城古戏台：梅城古戏台是梅城古镇的标志性建筑，建于明朝，已有500多年历史。每年春节期间，这里都会举行大型的庙会和戏曲表演活动。

以上就是梅城古镇的主要景点介绍，除此之外还有很多值得一去的地方，如梅城古镇的古民居、文化博物馆等。这里是一个可以了解江南水乡民俗文化、品位美食和欣赏美景的好地方。

有很多好玩的地方。

首先，梅城古镇是一个历史悠久的古镇，有很多古老的建筑和文化遗产，例如古街、古庙、古城墙等等，让人可以体验到古时候的文化氛围和历史传承。

其次，梅城古镇还有美丽的自然景观，如森林公园、湖泊、瀑布等等，可以让人们感受到大自然的美妙和宁静。

此外，梅城古镇也有很多特色美食，如梅花糕、梅花鲍鱼、梅花烤鸡等等，可以让人们品尝到当地独特的美食文化。

总之，梅城古镇是一个值得一去的旅游胜地，无论是文化、自然、美食都有丰富的资源。

杭州建德梅城古镇景点？

梅城古镇，是曾经的严州古府，在主大街每走一段路，就能看见一个古牌坊，三元坊、状元坊、思范坊

沿着主大街直走到头，就是严州古城墙遗址。外面的城墙是新造的，遗留下来的元代老城墙就藏在新城墙的身后被保护的很好，走出城门，是一个大广场，面前就是超美的新安江。

每天都有“知府巡街”表演，一队人马穿着古代的服装声势浩大的一直巡游到城门底下，然后停留一会儿可以拍照合影哦

古镇的道路四通八达，烟草博物馆、竺可桢旧居、汉服体验馆、严州邮政分局、建德县工委旧址、梅城电影院旧址等等，都值得细细品味。

美食有：建德豆腐包：大名鼎鼎的豆腐包，热腾腾刚出笼，豆腐块、笋丁、红辣椒、香葱、榨菜，一口咬下去还有汤汁溢出，不要太幸福

严州烤饼:梅干菜烤饼、葱花肉烤饼卖的最好，前者薄而酥脆，后者肉香汁多

三都麻糍：到了建德，这个农家手作美食是一定要尝尝的。红豆馅、芝麻馅、还有新出的肉松海苔馅

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大慈岩景区、关溪洞景区、七里扬帆景区、新叶古村落、江南悬空寺、岩山寺、天然立佛、竹林公园、富春江国家森林公园等。是元代画家黄公望《富春山居》图中所描绘的人间秘境之地。

长乐梅花镇有什么景点？

梅花镇又称梅花城，或称梅江，在长乐区东北部的大海之滨。有“钱堆山，银堆岭，三里花亭，七里梅花”之说，故称“梅花”。明洪武十年（1377年），江夏侯周德兴建梅花城。城里有镇海楼和东、西、南、北、水等5个石门，是福州地区难得的石头城。明嘉靖三十八年（1559年），倭寇围城，久攻不下。梅花人民终于取得胜利。

梅花镇海岸线长12公里。是历史上著名的古镇名港，历代军事之要塞，古代因山多植梅花而得名。梅花自然景观秀美：“鳝鱼滩”湿地芳草萋萋、候鸟云集，与大海、森林、沙滩、岛礁第等构成秀美的海滨风光。新近发掘的明代万历年间的“爱国碑”与“清官碑”，新辟于2001年的“将军山公园”、“梅壶友谊楼”，以及可供农业观光旅游的园地，山地、森林、沙滩、岛礁等等。这些潜在的旅游资源，是未来滨海旅游开发的一大瑰宝。

去台山梅家大院打卡参观的路线怎么规划

台山梅家大院参观路线规划建议为：从台山市区出发，乘坐公共交通或自驾前往台山梅家大院，途中欣赏台山的风光，到达后先参观大院外部建筑，再进入内部了解历史文化，最后前往周边景点如华侨农场等。

首先，从台山市区出发，你可以选择乘坐公共汽车或自驾前往台山梅家大院。如果你选择公共汽车，可以在台山汽车站乘坐前往梅家大院的班车，车程约40分钟。如果你选择自驾，可以通过导航软件规划路线，沿途可以欣赏台山的风光，如美丽的田野、宁静的村庄等。

到达台山梅家大院后，建议首先参观大院的外部建筑。梅家大院是一座典型的岭南建筑风格的建筑群，其建筑风格独特，具有很高的历史和文化价值。你可以沿着大院的围墙漫步，欣赏建筑的外貌，感受其古朴典雅的气息。同时，你也可以在这里拍摄一些美丽的照片，留下难忘的回忆。

接下来，进入梅家大院的内部，了解这里的历史文化。大院内部保存着许多珍贵的文物和历史资料，如古老的家具、器皿、书籍等。你可以通过参观展览、听取讲解等方式，了解大院的历史渊源和文化内涵。此外，你还可以参观大院内的花园、池塘等景观，感受其宁静与美丽。

最后，如果时间充裕，你可以前往台山梅家大院周边的景点进行游览。例如，你可以前往附近的华侨农场，了解当地的农业生产和华侨文化；或者前往其他旅游景点，如台山五一劳动公园、台山华侨文化博物馆等，进一步丰富你的旅行体验。

总之，规划台山梅家大院的参观路线时，建议充分考虑交通、时间、兴趣等因素，合理安排行程，以便更好地欣赏这里的美丽风光和丰富文化。

密祉乡的旅游景点

1、古驿道风貌

文盛街茶马古驿道，因地制宜，依山布局，打破了构图方正，轴线分明的建筑风格，道路（巷道）随山势曲直而布置，房屋就地势的高低而组合。居所、民居建筑多为“三坊一照壁”、“四合五天井”，“四合院”，也有“一颗印”式院落，土木结构，青瓦屋顶。房屋依山而建，一般由主房、厢房、面房、耳房组成，主房依山就势而建，高于面房和耳房，主房的前面为面房，两山侧为耳房，主房下两边为厢房。解放前，大多数是木屋草顶，现98%为土木结构，瓦屋面。按传统习俗，主房所有权属父亲，面房属母亲，耳房属儿女。文盛街市井设计，石板古道依山势布局，有主街，有巷道，有沟渠也有暗沟，街依沟延伸。高低错落，酷似江南集镇，又近于山镇特征，别具一格，如一幅迷人的风景画，有一种自然和人工巧合之完美，可算高原山区建筑风格的一大特色。

2、魁阁（又称魁星阁）

位于文盛街北出口处，青瓦覆盖，钩角飞檐，红栓（今已剥蚀）顶层高高挂着“魁星阁”匾，古朴庄严。它坐北朝南，大门敞开，四级古台阶，上至楼底平台，台上由大长古镶边砌成。跨入高门坎，阁内有一泥塑像。这神像一脚独踩鳌头，一脚高跷顶斗，双手高举，分举笔砚，圆眼环睁，作圈

密祉镇点状，甚为威严，象征对文人的考核，传说，他就是掌管科举选儒大权之魁星神。成语“独占鳌头”即源于此。科举时代喻为中状元者，现多用于形容考试名列榜首之人。站在魁阁楼凭窗远望，文盛街，密祉坝，东边的村落可尽收眼底。阁楼四周的竹、桃、柳、塔汁树及园圃，与阁楼构成一幅郁有葱葱，富有乡村园林情趣的天然画图。

3、土主庙

在魁阁西侧的三十米处，是一院三坊一照壁古色古香的建筑。大门虽简朴，但是不失古建典雅风格。进入大门，满院花木，交相争艳。花木皆植于约三米长，一米高的大花台上木锦花树遮了半个院子，紫薇花树高出院墙，花团锦簇，艳丽多姿，耀眼夺目。南厢房三间，北厢房三间，均衡排列。雕画显目的下殿，立有各色泥塑佛像，中间一尊，传说是保一方平安的土主神像，古代常常在此祭祀，香火不断。清代时期，文盛街利用此庙为义学，私塾。教师是本街贡生李元阳先生，在当时重男轻女的时代，李贡生打破教男不教女的封建陈规，学生实行男女均收，教的是“忠”、“孝”、“仁”、“爱”、“礼”、“乐”，许多现在八九十高龄的老人，都在上过学。上辈老人讲，每每挑水或路过此庙，里面常传出朗朗读书声，令人驻足神往。它给文盛街增添了文化书香气息，传播下文化种子。经岁月的风雨剥蚀，现已失去了当年的光彩，除紫薇树依然傲立开放外，房屋已残破并改作它用。

4、文宫（今永和完小）

位于土主庙上方西侧，从土主庙大门西上石块铺砌的小坡约百米到坡头，即到文宫前平坦场地。登七级台阶，进入文宫大门，便是四合院一进两天井，古代是传统艺术建筑风格的大院。主院为一殿三厢楼房，东大门楼，是三层砖瓦土木结构的大楼，是文盛街“大木匠”刘京安负责设计建造的传统建筑。此楼高大，美观而坚固，北厢房三间，有会客厅，办公室，还有宿舍，北角侧门进去，又是三方小院，用一敞院，西边和南边有一厢瓦房，东边南边是围墙，此院既是花园休闲场所，又有教室、工作室。主院内有两棵桂花树，北边一棵为金桂，南边的是银桂（后枯死）。正殿就是“孔圣先师”大殿。沿十级石梯登堂，两侧大柱有色彩，巨龙盘绕，大屋顶画栋雕梁，各色图案，五彩缤纷。殿前走廊各扇屏门，雕刻有龙、凤、狮、虎和各类花鸟古代民间故事人物，山水形象各异，工笔精巧，栩栩如生。大殿神龛上除文昌帝君塑像外，又有檀香木精细雕刻的孔子牌位，两旁是一副述说孔子生平业绩的对联：“德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世“。逢祭孔节日，许多乡绅文士教师都来此殿顶膜拜，唱颂赞歌。此礼节纪念活动，解放后自然消失。文宫经多次易名，这所学校历史悠久的“百年小学”培养出不少人才，在此读书的学生中，有许多都在国家工、农、商、学、兵各行各业中成了骨干和中坚力量，有的在大学、中学、小学任教；有的在省、州、市、县级国家机关任职；有的在军队中担任保卫国家安全之军职。崇文重教的文宫，现在真正成了桃李芬芳，欣欣向荣，育人兴国之福址。

5、聂家马店

位于文盛街古道上方，离村委会100米。聂家马店是当时茶马古驿道上最大的一家马店，面积3200㎡，从平面布局来看，为四合院、土木结构、青瓦屋顶，由主房、厢房、面房、耳房组成主房座西朝东，两侧为厢房，院内走道2.5米，长80m，走道两边有客房5间，供客商歇脚之用，后院有一过厅，主房两侧为马厩有一口古井，深为20m，直径0.8m。从功能上看，该马店设施齐备，不愧为当时较为繁华的马店。

6、杨家桂花店

位于文盛街古道上方，因院落中有一棵直径约0.3m，10m的大桂花而得名，是古驿道上占地面积最大（4000㎡）的马店，房屋布局错落有致，构造较为复杂，房中有房，巷道环房屋布局，长110m,宽3m，房屋土木结构，正房左侧与二房住入，右侧有一过厅直进后院，为马帮首领的豪宅区，厢房是客商住处，正房前有马厩三间，且有单间马厩和单间住宿，方便马夫管马。

7、古戏台

位于古驿道上，土木结构，上下两层，走道居于整个楼台中央，两侧均有楼梯可上下戏台，戏台前用雕刻装饰，上层为表演区域，下层供化妆准备用，后院供人住，占地450㎡，古戏台是集文化交流和戏曲艺术欣赏的集聚地，来往客商常聚于此，欣赏地方文化和解旅途之疲劳。

8、石家耕读大院

位于古驿道中间段，大院整体为“三方一照壁”，前面是过厅夹一小院，大门过厅再进二门到后院，三进至布局，形成了风情浓郁，优雅的古朴风貌。石姓家族从南京经德苴阿助迁徒到密祉文盛街已有三百多年的历史。在此院落里，历代石姓老人都非常重视“耕读”且文风很盛，家教甚严，故人才辈出，学子比比皆是，并获“太学生”匾额。清代出秀才，民国时有4个大学生，现代大学生达20多人，并有石绍程、石贤才、石天才、石兴才等一批文化人、被乡人誉为“鸡枞窝”和紫竹林中的“文化大院”。

9、尹宜公故居

弥渡早期中共地下负责人，民歌《小河淌水》的收集整理者尹宜公，其故居也在文盛街中央，为土木结构，青瓦屋顶，长30.2米，宽11.6米，占地350.32㎡。由于历史因素，部分房屋无人居住，急待修缮，在各级党委、政府和各部门的支持下，项目前期工作已经完成。

10、周家巷道

主巷道长420米，支干道一条与张家、戴家、杨家各大院相通到文盛街入口，长1100米。一条经过张家大厂分岔至李玉池、李玉正家大院长300米。巷道犹如鸡肠子、“迷魂阵”，弯弯曲曲，依房屋布局，把古驿道上排建筑融会贯通，户户相交，此路在古代的设计理念也居于在抵御外来侵入方便反抗或隐蔽，也因此，巷道深厚的文化成了旅游景点的又一大亮点。

11、李家大院

此院占地面积较大，房建结构较规范，并与其南的单院房相联共进一大门。四枋房建完整，南北耳房健全。此院落为正东西向，主房座西向东，据实地考察其木作结构及木料质地，当为清末新建，局部枋、檩、雕刻已有糟朽。此院各房均为重檐，且外走廊部分(俗称厦裆)均已被从檐柱一线装修利用，仅留60cm左右坎沿。院天井较大，东西1013cm，南北913cm，基本呈正方形，故此院落呈“一颗印”格局。

12、碧云庵

原名“飞来寺”，革命根据地之一，是文盛街后山坡上风光奇旎的古代佛教胜地。坐西朝东，屹立在古柏、桃李、桂林中，前面是层层梯田，下面是古木森森的梅家阱，南面是葱笼秀美的打箐苗山，面是松林莽莽的凤凰山，面近邻仁和里（新村）。碧云庵寺为一祖宗教建筑群，建筑群沿西依山建有照壁，大雄宝殿，西侧有祖公坛、玉皇阁。“大雄宝殿”为单檐歇山建筑，檐下为不雕垂花构件斗拱，其斗拱，檐枋等雕刻精美。殿内主要有用黄铜塑的“释迦牟尼”像和用乌铜塑的“闺佗”像，其余为太上老君、孔子等二十余尊塑像，形成了三教同殿的宗教信仰。在“大雄宝殿”东西侧，均有过厅，南面厢房为“祖公坛“，后为菜园，西面厢房为客房，后为花园，花园内有古茶花“九仙十八瓣”、玉兰、松柏等古树名花数十种，有10㎡左右的圆池，内设假山，花园集观赏游乐为一体，常有文人骚客聚于此，品棋诗画山水。大殿东西房及正门过厅均为二重歇山殿阁式建筑，庄严古朴，错落有致。每逢民间太阳会、光阳会等会期，香客不止，络绎不绝，正月十五期间，文盛街在此编扎龙灯。

13、水碾、水磨、水碓房

坐落在街南端玉帝山脚，小赖坡旁100米。始建年代无法考证。它的构造，为前辈人世代造福的功能至今在人们头脑中仍难以磨灭。它是利用丫口子（安乐村）奔流而来的亚溪河水分流作动力碾米、磨面、冲碓的。整个建筑分三层，象一座多层楼台式的上层是大碾户，内有一个大圆盘石槽，石碾通过下面的水轮旋转，传到轴杆，驱动石碾沿石槽内转动碾压而出米粒，由碾子碾出的米光泽好，颗粒不碎。人多的大家庭，多数到碾房碾米，连接碾房下面的是磨房，是继续利用碾房流下来的水，冲入磨水槽，带动轴推磨旋转磨出面粉的，磨面的种类有：小麦、大麦、荞子、高梁、蚕豆、豌豆、包谷等。再下一层是碓房，是再利用磨房流出来水用渡槽引下冲动碓房的大水轮转动，使水轮轴上的方板下下敲打碓尾，以此启动碓嘴石冲臼窝里的谷物。碓有四张，碓的使用较灵活，谷多的要四张，谷少的可视情况用一或二三张，大小户人家都适用。文盛街这座由碾、磨、碓三连贯组合的农产品加工作坊，在没有电碾磨之前，它不但减轻了人冲、人磨的劳动强度，造福了本街附近一些村子的村民。这座三用加工作坊，现虽已成为历史，但当时前人科学利用水资源服务生产、生活的智慧及创造力却深深的为文盛街后背人们怀念和敬佩。

14、珍珠泉

位于文盛街最南端，之所以得此盛名，是他与其他村镇多数大小水井相比有如下一些特点：其一、具有乡村园林建筑特色。井坐落在葱葱郁郁绿草、柳林之中，旁边是哗哗奔流的亚溪河，两岸是碧树葱笼、绿柳婆娑了、幽幽含烟，珍珠泉旬镶嵌在河畔的一颗明珠，井为正文形，由条形正面石砌成。深约三米多，四边各长2.5米，井面栏用整块长条大正面石铺成，挑水男女沿石板而行平衡不滑。其二、水质清纯，由地底层冒出的天然矿泉水冬暖夏凉，清沏见底，洁净清甘、爽口，用它制作豆腐、黄豆粉、甜米酒、酱菜等，外观色泽、品质最佳，食之甘味。为全密祉市场及县境内外消费者所青睐。水质标准符合国内国际指标要求。其三、出水量大，一年四季水象晶莹的一串串珍珠源源不断从井底冲向水面，大旱之年，亦然如此，不会干涸，以其永不休止的甘泉滋润着文盛街世代繁衍发展的子孙。

15、凤凰桥

与珍珠泉相伴，是古驿道上极负盛名的古桥梁之一，呈东方民族园林设计风格，双孔青石，桥身长约14米，宽2.1米，桥面全部用宽0.4米的长石条架成，桥两边有石雕柱栏杆作防护，重建于清同治元年（1862年），造型精巧别致，中间的桥礅成棱形，向桥东西突出，犹如桥的两翼，名为“雁翅”，真正体现了“凤凰桥”的形态内涵，既起到装饰作用，又符合力学的原理，充分体现了当时能工巧匠的才智。为保护古桥，当地人民在古桥东侧修建了现代的钢混桥，一新一旧，一古一现，相映生辉，相得宜彰，体现着时代的发展和对历史的尊重。桥的北头有一棵浓荫如伞的大槐树，开花季节，清香四溢。桥的台面西部立有一尊背东朝西、体重千斤，高1.8米（含底坐），昂首巍坐（非狮、非虎、非麒麟）的大独角兽的石雕旬。

16、文明阁

与凤凰桥相连的，原名“财神阁”，建于四十年代，为重檐攒尖顶，明二暗三层，总高约9.8米，底层高2.8米，古驿道自北向南穿行而过，是古驿道上古驿站关隘的显著标志。

非物质文化遗产

1、密祉花灯

密祉花灯源远流长，历史悠久，追本溯源，它起源于唐南诏时期，据历史记载，唐太宗李世民治国有方，选贤用能，把国家治理得国泰民安。据传，为李翠莲冤死一案，他曾魂趋地府，调查了三教九流在生时的所作所为。唐太宗还阳后，举办了七七四十九天的水陆大法会做道场，以普度各种受罪的阴灵。在大法会之前，组织了一批能歌善舞、爱唱爱跳的人，无论男女老少都化起妆来，载歌载舞迎接“灯神”，抱“灯神”牌位的唐太宗为了不让他人看出自己，让丞相魏征将自己的眼眶、鼻子、嘴巴都抹白，并穿上黑罩袍，戴上鱼尾帽。这个抱“灯神”的角色在今天叫“老打岔”。水陆大法会期间，人们尽情地欢唱，自编自演，扎起彩灯，舞起狮龙。这就是传说中的花灯起源。

密祉正月十五、十六花灯盛会相传是：古时候，东、西宫皇后因西宫皇后用竹篾扎了一个大脚女人玩花灯，惹恼了东宫大脚皇后而两宫大动干戈，西宫部下被追杀至密祉太极顶，危急中，部分将士跳下峡谷，紧急关头，皇帝得知真情，发急令招安。西宫所余部下回到弥渡，踏歌欢庆，时值正月十五元宵节大放花灯。这就是密祉正月十五、十六元宵灯会的源来。

其实，从历史的角度来看，密祉花灯是南北文化交流的结晶。密祉在历史上就是重要的咽喉要地，一条贯通南北的古驿道穿坝而过，交通的便利不仅带动当地经济的发展，也增强了文化的交流。经天宝战争，两伐南诏，这里留下了10多万散兵游勇。这些人不仅带来了北方先进的农业生产技术，也带来了苍劲古朴的黄河文化。明洪武年间，西平侯沐英的定西岭战役，以及明、清两代的军屯、民屯、商屯和开疆移民的活动，又带来了大量缠绵婉转的江南文化。正是由于南来北往的文化交流、融合，使弥渡密祉花灯广采南北文化的精华，表演形式灵活多变，在广泛传唱中与当地民歌糅合成本地特有的流派、唱腔、曲调，表演诸方面均具有地方独特风格。

从“灯神”牌位的纪元、称谓看，与其有关的盛会源起，是不会晚于唐南诏时期的。“灯从唐王起，戏从唐王记”就是由此而说。灯会的程序一般分为接灯、耍灯、捂灯、闹灯、卸灯。队伍按先后顺序：扁灯→狮子→日月灯、桶灯→龙→小七姑娘→花瓶灯→白鼻子、大脚婆压阵灯队在供奉灯神牌位处组好队伍，由白鼻子抱灯神牌位走在队伍前，队伍与接灯神时相同，大家一齐唱着灯、跳着灯、耍着灯，到村口接灯神处，到了村口全体对着牌位下跪烧香祭拜，接着报吉利。内容为总结灯队的玩灯情况，并祈求灯神给予一年的保佑。由领狮人撕下狮子、龙身上点过光的地方，剪下一点龙、狮身上的“皮毛”与“老郎神”牌位一起烧掉。将“龙皮”、“狮子”皮解下，收拾好，队伍从现在开始不准敲打鼓，不准唱灯，不准高声喧哗，全部静悄悄地回到供奉灯神处，清点各种服装、道具一并装箱，不再使用。至此，整个灯会结束。组好的队伍要先到供奉“老郎神”—即“灯神”牌位前祈求平安、顺利，才能带着灯队去上会。各村灯队都要到密祉大寺前闹灯，据老艺人讲，因为大寺里供奉着密祉最大的神，所有灯队都必须到这里上会。行进途中，灯队以表演“过街灯”为主，即边走边舞，边走边唱。以花灯小调为“过街灯”表演曲调，到了大寺正前方后，灯队以表演“团场灯”、“簸箕灯”为主。灯场上不分老少，不分长幼，自娱自乐，各显其才。女人们舞的“母龙”，男人舞的“公龙”，还有儿童舞的“娃娃龙”，都在灯场上一显身手。巡捕村的云高台，更是一道特色风景(只在闰年表演)。

2、《小河淌水》

《小河淌水》源于密祉。词曲改编作者尹宜公先生，1924年出生于弥渡县的密祉。他回忆1947年春天的一个晚上作这首曲子时的情景说：“密祉放羊调优美的旋律让我想起家乡的月亮、深山、森林清风和蜿蜒奔流的小河，取了《月亮出来亮汪汪》的歌名。云南大学《教学唱》主编江骛建议用《小河淌水》更好，这首歌发表后，逐渐流传开来。”

1945年“一二·一”爱国民主运动以后，云南大学先后有两个由革命青年组成的合唱团—“哈哈合唱团”和“南风合唱团”，1947年春季以后，《小河淌水》就在这两个合唱团传唱。1953年黄虹在北京参加全国民族歌舞汇演时将原来的男女对唱改为独唱，演唱了此曲，随后又在布达佩斯世界青年联欢节上唱了此曲，以后时乐濛将它改编成管弦乐由总政文工团在许多国家演唱，《小河淌水》便想长了翅膀，驰名于今，传播国内外。