龙泉寺，位于我国北京市海淀区颐和园东岸，是一座历史悠久的佛教圣地。自唐宋时期建寺以来，龙泉寺历经风雨，见证了中华民族的兴衰变迁。在这片古老的土地上，龙泉寺传承着丰富的佛教文化，弘扬着中华民族的传统美德，成为了一座独具特色的文化瑰宝。

一、龙泉寺的历史渊源

龙泉寺始建于唐贞观年间，距今已有1400多年的历史。据《龙泉寺志》记载，当时寺内有一口名为“龙泉”的泉水，清澈甘甜，被誉为“天下第一泉”。传说唐太宗李世民东征时，饮用了此泉水，身体康复，遂下令在此建寺，以示感恩。

历经唐宋元明清五个朝代，龙泉寺多次扩建、修缮，规模不断扩大。寺内建筑古朴典雅，布局合理，成为了一座集佛教文化、历史文物、艺术珍品于一体的文化殿堂。

二、龙泉寺的文化传承

1.佛教文化

龙泉寺作为佛教圣地，一直以来都致力于弘扬佛教文化。寺内设有禅修、讲经、法会等活动，吸引了众多信众前来朝拜、学佛。寺内还设有僧人培训班，培养了一大批佛教人才，为佛教文化的传承和发展做出了巨大贡献。

2.历史文物

龙泉寺历史悠久，寺内收藏了大量的珍贵文物。其中，最为著名的是明代刻本的《大藏经》和清代刻本的《龙藏经》。这些佛教经典不仅具有很高的学术价值，还是研究我国佛教历史、文化的重要资料。

3.艺术珍品

龙泉寺内收藏了大量的艺术珍品，包括佛像、壁画、雕刻等。这些作品造型精美，技艺高超，反映了我国古代艺术的发展水平。其中，最为著名的是明代的“十八罗汉像”，以其精湛的技艺和独特的艺术风格，被誉为“佛教艺术瑰宝”。

三、龙泉寺的智慧之光

龙泉寺在传承佛教文化的还致力于弘扬中华民族的传统美德。寺内高僧大德们以智慧之光启迪众生，传播正法，引领信众走向善良、和平、幸福的道路。

1.慈悲为怀

佛教讲究慈悲为怀，龙泉寺的高僧大德们以身作则，关爱众生。他们积极参与社会公益事业，为弱势群体提供帮助，以实际行动践行佛教慈悲理念。

2.和合共生

龙泉寺倡导和合共生，寺内僧俗两众和睦相处，共同维护寺院的和谐稳定。寺内还开展了多层次的文化交流活动，促进中外佛教界的交流与合作。

3.智慧启迪

龙泉寺的高僧大德们以智慧之光启迪众生，引导信众正确看待人生、宇宙和世界。他们通过讲经说法、禅修修行等方式，使信众在心灵上得到净化和提升。

龙泉寺作为我国佛教文化的重要发源地，承载着丰富的历史文化和精神财富。在新的历史时期，龙泉寺将继续弘扬佛教文化，传承中华民族的优秀传统，为社会的和谐与进步做出新的贡献。让我们共同期待龙泉寺在未来的发展中，绽放更加灿烂的光芒。

龙泉寺历史和现状

龙泉寺，位于荥阳市城东北7.5公里，始建于北魏，历经1500余年沧桑，是荥阳市的著名古迹。寺院在唐朝和清朝多次扩建，规模宏大，为当时的名胜古迹。然而在“十年浩劫”中，龙泉寺遭受破坏。党的十一届三中全会后，得益于国家宗教政策的支持，龙泉寺得以修复。现今，龙泉寺由法学律师、德林法师和广东省清远市御金街少林禅院导师德政禅师等共同管理。寺庙已恢复为佛教活动场所，并初具规模。尽管如此，仍需进一步发展，以恢复其昔日雄浑的原貌和现代化文化旅游景点的需求。目前，龙泉寺的殿阁还需进一步修建，以再现其盛况。

龙泉寺之所以成为风水宝地，有两个主要原因。首先，龙泉的水质优越，水中富含多种矿物质和微量元素，有益于人体健康。其次，龙泉寺周围的土壤质量上乘，所种水稻加工出的米粒煮熟后在锅中会自然竖立，而非左右平躺。

在法学律师、德林法师和德政禅师的领导下，自2012年春节开始，龙泉寺恢复了古庙会，使民间文化在寺中得以重生。在这里，你可以欣赏到丰富多彩的民间文化节目，如盘古、腰鼓、花棍、猪八戒背媳妇、新娘出嫁、舞狮和玩龙灯等。

扩展资料

龙泉寺位于浙江省余姚市市区中心，坐落在林木葱笼的龙泉山南麓，面对碧波粼粼的姚江。青山绿水，相映增辉，今为政府批准的合法寺院之一，为余姚市区著名胜迹。 据资料记载，余姚的龙泉寺始建于东晋成帝咸康二年（公元336年）至今已有1700余年历史了，与杭州灵隐寺年代相仿，与宁波天童寺同为浙东名刹。

龙泉寺的介绍

龙泉寺位于佛岭村，占地约2600平方米，建筑面积1200平方米。建于明成化年间，清乾隆年间重修。抗日战争时期，此处曾设立过东江纵队东进部队指挥部，东纵曾生司令员曾在这指挥过“保卫稔平”的战斗。整个寺庙为悬山式结构，台梁式与穿斗式混合结构，花岗岩石条构架，为岭南地区罕见的屋顶构架，被建筑专家、学者所关注。

鞍山的龙泉寺介绍

龙泉寺位于辽宁省鞍山市东20公里的千山北沟东部，为千山五大禅林中现存最大的佛寺。寺院奇峰环抱，古松成林，向以历史悠久、建筑得体、布局与自然景色和谐而著称。相传龙泉之名来源有四，一曰毗户殿前石隙有泉，涓涓细流弯曲似龙，故名；二曰寺中心泉水常年潺流，如“龙涎吐水”，故名；三曰寺前为照山，后为靠山，左山为青龙，右山为白虎，泉出自小山脉以北佛堂基下，山与泉合名为龙泉；四曰唐太宗东徵，驻跸千山，钦过此水，故名龙泉。

据现存清朝重修碑记载，此寺始建于唐，历代均加重修。现有大小建筑二十幢左右。主体建筑坐落在山腰平台上。平台分为三层。第一层有法王殿、齐堂、客堂；第二层为观音庙和东、西配殿；第三层为大雄宝殿。这组建筑布局严谨，中轴线分明。其余建筑，山门、钟楼、鼓楼、藏经阁、弥勒殿、韦驮殿、毗庐殿、西阁、后殿、僧房等，则依山形地势，高低错落地分布在主体建筑群四周。

据金人王寂在《鸭江行部志》中记载，“壬辰大风雪。对面不辨牛马，抵暮稍霁。扶杖游龙泉谷。谷去寺三里而近。扪萝梯石，困于登陟，左抱右掩，松柏参天，殆非人世，但恨阴霾障蔽，不得穷幽极胜。泉上，破屋数像，残僧三、四，颇习禅定，相与坐于石壁下，少顷乃归。因留一绝句云：‘我来连日苦风霾，不见千峰剑戟排。要识玉山真面目，雪晴明月射苍崖。’即归，半途望南山西崦，松桧间，悬崖石宝，户牖如蜂房。问其僧，曰此休粮谷也……”由此可知，寺在金朝规模尚小，并已残破，寺僧不多。明朝以后开始兴盛，嘉靖三十七年（1558年）宗斌和尚建如来堂，隆庆五年（1571年）改建如来堂，又建后堂。万历九年（1581年）奉敕重修山门，十二年（1584年）建藏经阁，二十五年（1597年）建东庵。后几经增建、扩建，到清康熙年间，已形成现在的建筑布局，整个寺院依山势修建，前低后高，半依峭壁，半筑短垣，坐落在幽壑丛林中。

山门位于弥勒殿西下方，歇山式建筑，砖石结构，面阔一间，券门，门楣上有砖雕缠枝花纹，拱门上有砖额，外面题刻“敕建龙泉”，里面刻“金轮永镇”，竖刻“万历三十八年四月吉旦立，奉敕重造。”向内过“法水常流”，经“三星石”右折为地第二道山门，依崖石筑，拱门，门洞东壁石崖上镌“龙泉洞天”四字，字体浑厚，为明隆庆五年（1571年）侍御胡公所题。

法王殿位于韦驮殿前，据隆庆五年所建《龙泉寺后佛堂碑》记载，此殿建于明隆庆之前，名为“金刚殿”，康熙、乾隆等时代重修，改称“法王殿”。其结构为单檐歇山式，檐下有柱头、补间、转角重昂五铺作斗拱，梁枋施彩彩绘，面阔三间，进深三间，殿开南北二门，南门外上悬“法王殿”匾额，门框两旁有冯子和撰书的楹联：“百万神兵护彼一人得道，三千世界看他谁肯参禅。”

殿内两侧塑有广目、增长、持国、多闻四大天王泥像，高约五米，中神台上前为弥勒像，后为韦驮像。最为奇特的是弥勒佛像坐南面北，人称“倒坐弥勒”。弥勒佛像为什么这样安置呢？据说，龙泉寺的“风水”是很好的，只是因为北面有一个山口，易跑“风水”。为了保住龙泉寺的好风水，便让弥勒佛面北而坐，永镇北门。

韦驮殿位于法王殿后，建于清朝，殿为硬山式砖石结构，面阔一间，三层，上层为砖砌，殿内前为接引佛，高一米，檀香木雕刻而成。后为观世音菩萨及善财童子，均泥塑。中层为石砌龙王庙，高约二米，小拱门，其上嵌“龙响泉演梵”石额。内设石碑，人不能入。下层石砌，有一罅，龙泉水从此流出，味甘美。游人多支此烧香跪拜，品尝泉水。殿下石阶两旁，左用云厨，右有客堂各三间，客堂后有齐堂五间，均硬山式建筑，山上泉水从木槽流入齐堂，名曰“曲水冽橱”。

大雄宝殿位于寺中心，始建于明隆庆年之前，明隆庆、万历、清康熙、乾隆等年代重修，其结构为单檐歇山式建筑，面阔五间，进深三间，明、次较大。梢间稍窄。檐下内外有柱头、转角、补间五铺作斗拱，正脊砖雕游龙五条，两头有大吻，两坡较大，斜脊有跑兽，殿内外梁枋均施彩绘，整个建筑雄伟壮观。殿内塑有三尊佛像，中为释迦牟尼佛，两边为药师佛和阿弥陀佛，另有阿难等尊者塑像。两侧有十八罗汉泥塑。殿内外悬挂王尔烈撰书的二副楹联，书写流畅，其意颇深。其一为：“长白发祥叠嶂层峦朝拱遥看千笏列，龙泉擅胜深庭幽壑巡游曾引云飞来。”其二为：“龙之为灵昭昭降雨出云何必独推东岳，泉之不舍混混烟波柳浪无难更作西湖。”

殿下两旁有东西禅堂三间，为明朝所建，内设佛龛，门外分别悬有王尔烈题刻，东悬“具美”匾额，西挂楹联：“山不必一千万象已呈真宰妙，景岂止十六四时当年会心游。”

毗庐殿位于大雄宝殿后山半坳弥勒峰下，殿始建于金朝。金人王寂在《鸭江行部志》中写到游龙泉谷“泉上破屋数椽，残僧三、四，颇习禅定……”即指此地。在嘉靖年之前有罗汉洞，嘉靖三十七年（1558年）开始由宗斌和尚改创如来堂，隆庆五年（1571年）又新建后堂三间，齐室二间，门楼、院墙一时落成，于万历六年（1578年）重修后佛堂，开拨殿宇五间，中为佛堂，堂东作禅室，堂西作香积，佛像三龛合一。

现在的毗庐殿现殿为单檐山式建筑，面阔三间，进深三间，檐下单重昂斗拱。中为毗庐遮那佛泥塑，两旁十八罗汉石雕像，于1935年从纲户屯安宁寺移奉千山龙泉寺。罗汉雕工巧妙，石质精奇，叩之金声，而声互异。可惜罗汉石雕像在“文革”中被砸毁。殿东有泉眼，上有石板砌成石棚，龙泉水从此流下，殿西有齐堂三间。风阁凉亭，位于大雄宝殿东半山坡上。建在明朝东庵旧址上，清朝改名风阁凉亭。亭为四角，攒尖顶、亭基四面砌矮砖围墙，青砖铺地，有寺僧朝参功课，顶礼膜拜，磨成手膝之印迹。

藏经阁位于风凉亭南下方，阁建于明朝，民国年间重修，面阔三间，进深三间，前有回廊，硬山式建筑。内藏万历十二年李太后所赐明版藏经678函，李太后同时送来铜铸莲花坐佛像一尊，高1.4米，重300斤，一并供在阁内，“文革”时藏经全部被焚，佛头被砸毁，1987年对藏经阁进行了维修。

弥勒殿位于钟楼西南山峰顶上，建于清乾隆之前，硬山式建筑，面阔一间，拱门，北向，举架较矮，内塑弥勒佛，面北，又称“弥勒倒坐”。钟楼位于藏经阁南下方，法王殿东南，建于明朝，原为硬山式建筑，面阔一间，二层，青砖到顶，内悬大铁钟一口。1976年改建成四柱重檐歇山式水泥结构。鼓楼位于法王殿西南，重楼歇山式，底层用青砖砌成，内抹白灰，梁枋施釉，鼓早已不存。其建筑结构仍保持明朝风格。西阁位于鼓楼西北上方山半坳。阁建于清康熙年间，原为五间民房。清朝辽阳名儒王尔烈曾在此读书，所以又称“王尔烈书房”。书房外悬有王尔烈题写的“琼岛灵舟”四字匾额（复制）。1974年扩建重修，东侧增建宝瓶式角门。

寺中供奉泥、铁、铜、木、沙石等佛像共87尊。