肇庆龙母祖庙，位于中国广东省肇庆市端州区，是一座历史悠久的道教庙宇，也是民间信仰的圣地。龙母，又称“珠江圣母”，是民间传说中的水神，传说她能驱邪避灾、保佑航海安全。肇庆龙母祖庙的传说，承载着中华民族的民间信仰与文化瑰宝，传承着中华民族的优秀传统文化。

一、龙母传说

据《广东通志》记载，龙母原是古代珠江流域的一位部落首领，因慈爱仁义、勤劳勇敢而深受百姓爱戴。她一生致力于治理水患、保佑民生，最终化为龙神，守护珠江流域。龙母传说，源于珠江流域的民间信仰，经过长期传承与发展，逐渐形成了独特的文化现象。

二、肇庆龙母祖庙的建筑特色

肇庆龙母祖庙始建于宋代，经过多次扩建与修缮，现已成为一座规模宏大、气势恢宏的道教庙宇。庙宇的主体建筑包括山门、钟鼓楼、大殿、拜亭等，均采用传统的岭南建筑风格，具有很高的艺术价值。

1. 山门：山门是进入庙宇的第一道关卡，两侧设有石狮，象征着守护神灵。山门上方悬挂“龙母祖庙”四个大字，字体雄浑有力，彰显庙宇的庄重。

2. 钟鼓楼：钟鼓楼位于庙宇的南北两侧，是古代庙宇中常见的建筑。钟鼓楼内设有钟鼓，用以报时、祈福。每当晨钟暮鼓响起，便会引来众多信众前来聆听，祈求龙母保佑。

3. 大殿：大殿是庙宇的主体建筑，供奉着龙母神像。大殿建筑雄伟壮观，梁柱雕刻精美，屋顶采用金黄色琉璃瓦，显得格外庄重。

4. 拜亭：拜亭位于大殿前方，是信众祈福的地方。亭内设有香炉，供信众焚香祭拜。

三、龙母信仰的文化内涵

肇庆龙母祖庙的信仰，蕴含着丰富的文化内涵。龙母信仰体现了中华民族对自然神灵的崇拜，表达了人们对美好生活的向往。龙母信仰倡导了仁爱、勤劳、勇敢等优秀品质，对后世产生了深远的影响。

1. 仁爱：龙母一生慈爱仁义，关爱百姓，体现了中华民族的传统美德。她的形象深入人心，成为民间信仰的典范。

2. 勤劳：龙母治理水患、保佑民生，展现了勤劳精神。这种勤劳精神，激励着后人努力奋斗，为国家、民族的发展贡献力量。

3. 勇敢：在龙母传说中，她多次战胜洪水，保佑百姓安居乐业。这种勇敢精神，成为了中华民族不屈不挠、自强不息的精神象征。

肇庆龙母祖庙的传说，是中华民族民间信仰的瑰宝，承载着丰富的文化内涵。在新时代背景下，我们要继续传承和弘扬龙母信仰，使之成为推动社会和谐、民族振兴的精神力量。我们也要加强对肇庆龙母祖庙的保护与传承，让这座历史悠久的庙宇继续焕发出新的生机与活力。

去肇庆龙母祖庙游玩,有哪些适合带回家的旅游纪念品

肇庆龙母祖庙是位于中国广东省肇庆市的一个著名文化旅游景点，它是为了纪念传说中的龙母而建。龙母，又称悦城龙母，是中国古代民间信仰中的水神，被尊为“水府元君”，在广东、广西一带有着广泛的信众。如果你去肇庆龙母祖庙游玩，想要购买一些旅游纪念品带回家，以下是一些推荐：

龙母像：在龙母祖庙附近的商店或摊位上，你可以找到各种大小和材质的龙母像，这些雕像通常以玉石、木材或陶瓷制成，是非常有代表性的纪念品。

龙母庙特色香烛：肇庆龙母祖庙是一个宗教圣地，因此，这里的香烛也具有特别的纪念意义。你可以选择一些精美的香烛作为礼物，它们不仅代表了对龙母的敬仰，也是对旅行美好记忆的留存。

龙母故事书籍或画册：在当地的书店或礼品店，你可以找到关于龙母传说和历史的书籍或画册。这些图文并茂的书籍不仅能帮助你更深入地了解龙母文化，也是非常好的家居装饰品。

地方特色工艺品：肇庆地区有许多手工艺品，如刺绣、竹编、陶瓷等，这些工艺品往往融合了当地的文化元素，是独一无二的纪念品。

风味小吃和特产：肇庆的特色小吃和土特产，如肇庆鱼干、肇庆牛杂、肇庆糕点等，都是可以带回家的美食纪念品。这些食品不仅美味，而且能够让你回味肇庆的风土人情。

龙母庙祈福用品：在龙母庙内或周边商店，你可以购买到各种祈福用品，如平安符、福袋、护身符等，这些物品据说能够带来好运和祝福，是送给亲友的好礼物。

珠宝首饰：肇庆是中国重要的珠宝加工基地之一，特别是在金银首饰方面有很高的声誉。在龙母祖庙附近，你可以找到各种精美的珠宝首饰店，选购一些带有龙母或当地文化元素的首饰，作为高档的纪念品。

购买这些纪念品时，建议选择正规的商店或摊位，确保商品的质量和真实性。同时，注意保存好收据，以便在必要时能够退换货物。通过这些纪念品，你不仅能够留下对肇庆龙母祖庙的美好回忆，也能够与家人朋友分享你的旅行经历。

肇庆十大旅游景点之龙母祖庙

人们常通过旅游释放工作的压力，享受休闲时光，并探索世界的美好。在旅行中，有时我们会遇到一些特别的际遇，这些经历可能让我们重新认识自己。今天，我们将一起走进肇庆的龙母祖庙，感受其深厚的文化底蕴和建筑艺术。

龙母祖庙位于广东省德庆县悦城镇，是国家级的重点文物保护单位。这座庙宇不仅承载着龙母文化的深厚内涵，还融合了古建筑文化、风水文化和历史文化。龙母文化是对母性的崇拜，体现了中华民族对“本根文化”的崇尚。

在庙会期间，来自各地的信众们齐聚悦城龙母祖庙，向龙母献上圣洁的敬意，欢迎神明的鉴纳。这座庙宇的建筑技艺和雕刻艺术堪称一绝，展现了巧奇天工的建筑雕刻艺术。

龙母祖庙以神、绝、巧、灵着称于世。其建筑雕刻包括石雕、砖雕、木雕、陶雕等，工艺精妙绝伦。例如，一块小方砖上竟能雕刻出四、五个栩栩如生的人物；山门、香亭的蟠龙花岗石雕柱运用了深雕和透雕工艺，使得盘龙的口中“龙珠”可滚动而拿不出来。庙内的木雕、陶雕题材广泛，造工精湛，数量众多且保存完好，堪称小型雕刻艺术馆。

龙母祖庙的地理位置也非常灵胜，前临西江，后靠雄竣的五龙山，青、黄旗山列于两旁拱卫，形成环抱护珠之势。这里被誉为凤派龙势钟灵之地。关于龙母的灵验传说很多，如马万祺曾题诗称赞：“久仰悦城龙母显，有求必应鉴公平。”

龙母祖庙是一座集历代建筑和造型艺术的殿堂。它具有良好的防洪、防火、防虫、防雷性能，历经百年风雨雷电仍瓦不漏、墙不裂、柱不弯、地不陷。庙内的梁、柱、桁、檐几乎全是各种雕刻艺术的精品，令人叹为观止。

特别是龙母祖庙的地下排洪渠道设计巧妙，溢流通畅快捷。每逢洪水侵浸时，庙宇内外清洁如故，绝无淤泥。这座古建筑不仅是艺术的结晶更是防洪设计的典范。

龙母的文献记载

广东《德庆州志·卷五》有：“龙母神生于周秦之世，载《南汉春秋》志乘庙原碑，斑斑可考。”的记述。德庆县悦城龙母庙的《孝通祖庙旧志》写得更加具体：“ 敕封护国通天惠济显德龙母娘娘，温氏，晋康郡程溪人也。其先广西藤县人，父天瑞，宦游南海，娶悦城程溪梁氏，遂家焉。生三女，龙母，其仲也，生于楚怀王辛末之五月初八。”

广西梧州的地方志《藤县志·卷六》，则对龙母的出生之地、生活之地和墓地作了更精确的考证：“按龙母赢秦祖龙（即秦始皇）时之神也。温姓或曰蒲姓（“温”即龙母原居于“温水”，古人随其祖居地而作姓“温”也。）……今考粤东肇庆府旧志及悦城孝通祖庙旧志，咸以为藤县人，则无论毓于何都，其为藤之神固可考核而无疑者，然其墓独在悦城，何也？父天瑞娶悦城梁氏，生三女，龙母其仲也……随其母至悦城，心喜其地，欲以为安厝所。因熟记之，及归于溪也，得石卵，剖之出五物，如守宫状，喜水，母豢渐长，放之江遂去，越数年，鳞甲辉煌，复来见母，母知龙子之远迎也。别其父母曰：儿当乘龙至悦城，遂跨龙，薄暮抵江口。……”龙母仙逝后，“立庙祀，极显应，故至今香火独盛云。”可见在珠江流域的西江上下游千百年来，民间始于秦朝有关龙母的传说是有史可据的。

文化是一种社会里精神财富的积累，它通过书籍、艺术品、民间传说、建筑物等在时间上传之后世，或在空间上向一定地域传播。产生于珠江流域西江上下游以及远播我国东南沿海、东南亚一带的龙母崇拜，其产生的大量诗词、楹联、传说、戏曲，由龙母崇拜产生的一些独特古建筑古坛、民风民俗，由龙母崇拜促进和发展的文物旅游，就构成了一种龙母文化。这同全中国的黄帝、炎帝情结，以及女娲补天、神农尝百草、夸父逐日和孔子文化，东南沿海的妈祖崇拜等同样道理。只不过是崇拜的地域大与小而已。正如原广东省政协副主席杨应彬写的七绝诗所揭示那样：“龙母出龙国，江声载誉声。原无迷信意，本为济苍生。”这完全道出了龙母崇拜和龙母文化跟封建迷信的本质区别。