在湖南省的一个偏远角落，隐藏着一座被称为“大竹村”的古镇。这里远离城市的喧嚣，被群山环绕，仿佛与世隔绝。今天，就让我们一起走进大竹村，探寻这座古镇的神秘面纱。

一、大竹村的地理位置与历史背景

大竹村位于湖南省怀化市溆浦县，地处武陵山脉的腹地。据传，这里的历史可以追溯到唐宋时期，至今已有千年之久。古镇四周青山绿水，风景如画，是一处典型的江南水乡。

二、大竹村的建筑特色

大竹村的建筑风格独具特色，主要分为两大类：民居和庙宇。民居多为青砖灰瓦，飞檐翘角，具有浓郁的南方民居风格。庙宇则多为木结构，雕梁画栋，古朴典雅。

以下是大竹村建筑的一些具体特点：

三、大竹村的人文风情

大竹村的人文风情十分独特，主要体现在以下几个方面：

1. 民俗文化：大竹村的传统民俗活动丰富多彩，如舞龙、舞狮、唱戏等，其中最具特色的是“打秋千”。每年农历正月十五，村民们都会举行盛大的打秋千比赛，欢声笑语，热闹非凡。

2. 民间传说：大竹村流传着许多美丽的民间传说，如“白蛇传”、“孟姜女哭长城”等，这些传说为古镇增添了几分神秘色彩。

3. 特色美食：大竹村的特色美食独具风味，如“石磨豆腐”、“腊肉”等，都是游客们不可错过的美味佳肴。

四、大竹村的发展现状与挑战

近年来，随着旅游业的兴起，大竹村逐渐被外界所熟知。古镇在发展的过程中也面临着一些挑战：

1. 基础设施落后：大竹村的基础设施相对落后，交通不便，电力供应不足，制约了古镇的发展。

2. 旅游资源开发不足：虽然大竹村的旅游资源丰富，但开发程度较低，旅游产品单一，难以满足游客的需求。

3. 传统文化传承困难：随着现代文明的冲击，大竹村的传统文化逐渐流失，年轻人对传统文化的认同感降低。

五、大竹村的未来展望

面对挑战，大竹村需要积极应对，寻求新的发展机遇。以下是大竹村未来发展的几点建议：

1. 加强基础设施建设：加大投入，改善交通、电力等基础设施，提升古镇的接待能力。

2. 丰富旅游产品：开发多元化的旅游产品，如民宿、农家乐、研学旅游等，满足游客的不同需求。

3. 传承传统文化：加强对传统文化的保护和传承，举办各类文化活动，提高村民对传统文化的认同感。

4. 创新产业发展：结合当地资源优势，发展特色产业，如乡村旅游、农产品加工等，促进古镇经济发展。

大竹村是一座充满魅力的古镇，拥有丰富的历史底蕴和独特的文化风情。相信在未来的发展中，大竹村一定能够焕发出新的生机与活力，成为人们向往的旅游胜地。

大竹村属于哪里

大竹村地理条件优越，交通便利，人口密集。全村辖7个村民组，275户，1156人。居住汉、苗，彝、布依等民族。该村境内无任何矿产资源，主要经济支柱以种植、养殖为主。

--人口总数：1156人农业人口：1156人非农业人口：/人

--行政区面积：1.015333平方公里耕地面积：1356.0亩

--主要民族成分：汉族，苗族，彝族，布依族发展口号：加快发展，加快转型，推动跨越

--所辖村：马口，老王冲，大竹林，种麦寨，孙家寨，大坡上，三块田生产总值：600.0万元

--主要经济产业：杂交玉米名特产品：辣椒办公所在地：金龙乡大竹村

大竹村与复兴村、石兴村、新立村、关法村、建福村、包营村、齐心村、落作村、综合村、中坪村、石板村、中寨村、安山村、细木村相邻。

大竹村附近有织金古建筑群、织金洞、织金关水利风景区、恐龙湖水利风景区、织金财神庙等旅游景点，有织金竹荪、织金头花蓼、织金续断、织金竹荪、贵州织金农家土制烟熏腊肉等特产。

大竹村村情概况

大竹行政村位于云南省彝良县两河乡，与乡政府相距8公里，交通条件相对较差，主要依赖土路连通。它东边与小草坝乡金竹村接壤，南边则是龙安乡龙安村，西边是同乡的铜厂村，北边则是两河村。这个村庄由五个自然村组成，分别是坝头、黑水河、庆林、蕨基坪和白岩坝，包括21个村民小组。

村里共有767户农户，乡村人口总数为3367人，其中农业人口占绝大多数，达到3341人。劳动力总计1817人，其中大部分（1381人）从事第一产业，如农业和畜牧业。

大竹村的总面积为36.34平方公里，海拔1480米，年平均气温保持在12.6℃，年降雨量约为270毫米，这样的气候条件适合种植玉米等农作物。村里拥有耕地3231.35亩，平均每户耕地面积为0.95亩，而林地面积则达到37392.31亩。

2008年，大竹村的经济总收入达到了211.60万元，反映出当时村民的经济状况。农民的人均纯收入为1726.00元，表明其主要依靠种植业和畜牧业作为经济支柱，但整体收入水平仍然属于相对较低的贫困村范畴。

走进贵州省森林村寨-大竹

以前，常听文友、摄友和同事谈起大竹，无一不赞叹其森林覆盖率高、文化底蕴深厚、生态和人文环境好，是天然氧吧，也是人们休生养性、陶冶情操、避暑纳凉的天堂。

资料显示：贵州省务川县大竹村海拔高1000多米，地域面积22.8平方公里，居住着700多户3600余人，全村森林面积3万余亩，森林覆盖率达86%，其中葵花松有近2万亩、茶叶3500余亩、刺竹4000余亩。

听人们说的这么好，资料看起来也很吸引人，心里不免有想去看一看的冲动。5月27日，终于成行。

早上9点，我们坐了40多分钟的车，终于来到了到黄都和丝棉岔路口，驾驶员指着通向丝棉的盘山公路说：“这条路上翻平就是大竹了，你看公路两边的山上，到处都是几十年份的葵花松。”

上到山顶，前面又出现了一个岔路口，左边的指示牌上写着丝棉，右路边的指示牌上写着大竹，大竹这个指示牌，指的是大竹自然村寨，也就是现在大竹村的核心区域。

到大竹自然村寨的大路两边的山都不算高，每座山都是整整齐齐的树木，这些树木主要有松、杉，山脚少量的民房、田地以及入户公路，在林中若隐若现。

沿着右边的公路，我们每逢岔路就向右行，沿着弯曲的水泥路，穿过一片又一片茂密的森林，终于来到了大竹自然村寨。寨门是一个高大的石围墙，上面挂着“大竹”两个古色古香的大字。

大竹自然村寨当地人称大竹园，在一座大山上，长宽有约2公里，四周高是间低，土地肥沃、森林茂密，清朝雍正时期，张氏祖上开始在这里安居乐业。

如今，大竹自然村寨共有60多户，分别住在千口湾和石井两个小地名，中间间隔人个小山棱，多数是张家人，只有几户聂、王、何等姓氏，每一幢房屋都在树木的怀抱中，除了乡村特有的家禽声，偶有风拂过树梢传出沙沙声外，极为幽静。

寨子四周古树参天、林木葱郁；最中间是一个山塘，大竹人称为：千口塘。以千口塘为界，东边是村寨，西边是张氏祠堂和少量的土地，千口塘的周边有一些柏香古树，不管远观还是近看，大竹自然村寨都是一个林中村寨。

虽然是夏天，但由于这里海拔较高，空气清新，微风轻佛，站在寨子的路边，那种沁入心脾的灵秀，让人感觉俗事烦恼随风去，心灵一片宁静。

大竹自然村寨张氏第17代传人张问和介绍，这些树大部份是自然生长，群众选择性地保留下来的树木，也有的是群众把其他杂树砍后补植的。

从张氏族普上看，张氏从清朝雍正时期到现在已有20代人800多户，大部份都因住不下而搬迁出去，大竹自然村寨居住的只有60余户。

大竹自然村寨的房子都是木房，最早的有160年份，最近的30年份，典型的黔北民居风格，大部份为四立三间房，许多房子堂屋的大门外都有一个60公分左右的纱耳门，也叫纱龙门。

有一处房屋建于清朝的长五间，前后及左边均有大朝门，门是用非常厚重的木质材料做成的，两边配备有厢房和跑马厅。堂屋里供奉的是祖先神龛，房屋的板壁上雕刻有镂空的形态各异的窗花，堂屋板壁上刻有“福禄寿禧”等字样。雕刻手法细腻，窗雕构图精美，想象奇特，很有历史厚重感。

这里的人追求“和合”文化，爱护生态，崇尚自然，这一点可以不但可以从几栋有110年的木房上画的“和”“为”“贵”几个大字以及旁边的各种花草画可以看出，还可以从张氏宗祠里面立于清朝宣统二年的“同参化育”石碑上的内容可以看出。

来到张氏宗祠，我们终于看到了“同参化育”这块石碑，细细辩认，上面的内容还算清晰：

人们常说：做人要遵守道义，孝敬父母，兄弟姐妹和睦相处，大家共同期待乡里相亲仁义之风，以义邻居，以仁相让，大家同心同德是邻居的造化。如果不遵守家法而犯错误的人，犯小错误则受到惩罚，犯大错误则禀公追究。

1.参加商议事理不明而犯口角，族中不会追究，但是好斗、占强的人罚款伍仟文钱；

2.放火烧山林的人，要接受罚款十二千文；

3.卖柴的人，无论是自己的山林，还是别人的山林，都不许卖；

4.放牛放马害人家禾苗，秧子一窝，罚款三文钱；苞谷一窝，罚款四文钱。罚款应交入祠堂不许私归；

5.举报或抓住盗窃田间的稻谷，山上的粮食蔬菜的人，奖钱五百文，盗窃的人将被捆入祠堂追究、惩治；

6.剐树皮的人，将被罚款两千文钱；

7.砍伐自己的山林烧火焰，该山林将被充入祠堂作为集体的山林。

以上几条族人要严格遵守，大家要清除山林里面的杂草，森林才能长得茂盛，子孙世代要沿袭下去，做到人与人，人与自然和谐相处。让我们的山更绿，成为礼仁之乡是我们众望所归。

团首：张明珍

族长：张光暄

见证人：张元珍张行珍张寿山张衡山张德山

清朝宣统二年六月二十四日立

碑文上写着多个有关家族管理的内容，其中有四条与保护山林相关：“对于放火烧山林者，罚钱十二千文；卖柴不论已林与人之山场，概不允卖，倘若故犯罚钱六千文；割树皮犯之此罚办二千文；砍伐荒山烧火焰，此即归此业充入祠堂以为观山。”

张问和告诉我们，立这块碑的是张氏十二代族人，如今过去了110年，张氏族人一直按照遵守祖上定下的公约，保护森林，才有现在的生态环境。

在村民心中，树是神圣不可侵犯的，他们会在大年三十、元宵节等传统节日里，祭拜树神，祈祷平安。

张家祠堂旁边的枫香树胸径约1.5米，十分粗壮，是棵参天大树，树龄上千年，上面挂着红布。张问和说，这就是他们的树神，每次祭拜，他们都会带上刀头肉、三炷香、四杯酒、糖果等，而这个仪式是每家每户自发的。

在与张问和闲聊中得知，现在全村的树木主要是杉和松是有原因的。20世纪五十年代末，大竹乡政府为了完成上级要求大练钢铁，组织全乡劳动力砍柴炼钢，当地山上的杂树全被砍光了，只有杉、松、柏这几种重要的木材得以保护下来，看到到处都光凸凸的山头，村民们很是心疼，于是大家主动到山上采集松籽，种在那些被砍的山上。

“松树不好栽，都是用松子埋在土里，让他自已长。”70余岁的老党员张仁礼说，虽然当时他还小，但对种松树的事记得很清楚，那时候是大集体，秋冬活路少，家家户户都去采松籽、埋松籽，连续干了几年。

由于从民国时期起，张氏族人就一直有人在乡里或村里任职，并一直在乡里或村里不断宣传张氏族人的“同川化育”理念，并出台管理办法，保护森林环境，要求各组村民轮流照看，发现有人砍伐树木或牲口踩踏树苗，都要向乡政府举报，从而带动了全乡林业的发展。

改革开放后，山林土地下放到一家一户，大家都要干自己的活，没时间来管护自己的山林，乡里就出台规定，每年每户出资10元钱，由寨里请人专职管护森林。

110年来，在张氏族人的带领下，经过不断的“封山”育林和补植补造，如今全村已有3.1万亩，其中松树就有近2万亩，大竹村获得了“中国传统村落”、“贵州省森林村寨”、“贵州葵花松母种采摘基地”荣誉称号。

在张问和的带领下，我们还看到了话多挂牌松、柏、杉、楠木古树，胸径1米以上的有几千棵。张问和说，葵花松也叫海南五针松，是松科松属的植物，所产松子可食用，香脆可口，每年的国庆节前后，葵花松子采收季节，就有外地人来收购，30元1斤的松子增加了村民的收入。除了松子外，大竹的林业经济收入还有刺竹笋、茶叶等。

当天，我们还在一栋160多年的房子的堂屋中，看到了其香火上的“太阳”图案，据说这是张氏族人张大学修的，仅雕刻香火图案，他请雕刻师雕了三年，设计有“太阳”、“三羊开泰”、“双凤朝阳”等图案。

张大学的弟弟张大贤，住在张大学房子的对门几十米处，看到哥哥刻的这些图案很好，也请一名雕刻师到家中，在香火上雕刻了月亮为图案。但后来因房屋被烧毁，现已不存在。

在一栋民居中，我们还看到了一块“永障珂乡”匾牌，这是民国十二年，县知府何苇亲赠的。据说民国年间，大竹自然村寨曾是大竹乡公所所在地，十二氏祖张德山任保董，工作十分出色，深受人们的拥护，同时，也得到上级的器重，县知府何苇亲赠匾牌，至今仍在张显书家堂屋陈列着。

大竹一日游，感触颇深，这里植被茂密，空气清新，山水相依，景色优美，加上深厚的文化底蕴，让人流连忘返！（宣国祥王峰摄影报道）